Через   скорби   к   радостям

Храм в честь иконы Божией Матери  «Всех скорбящих Радость», г. Челябинск

 Новости  Жизнь  Спорт  Техника  Вера  Работа

 

 

  Hristianstvo.ru

По благословению Митрополита Челябинского и Златоустовского Иова

 

                   «Я есть Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14:6), «иди за Мною» (Мф. 8,22)

Этот выпуск журнала посвящен жизненному пути человека-христианина.

В этом журнале мы попытаемся рассказать о трудностях, о скорбях и радостях на пути к Богу.

 

 Слово Пастыря

 

Что такое путь? Путь – это дорога,  ведущая куда – то, к чему – то, к кому – то. Что такое жизненный путь человека? С чего он начинается и куда ведет? Жизненный путь человека начинается с его рождения. С того, что человек начинает учиться ходить, говорить, думать и размышлять. И по мере возрастания, человек должен избирать себе путь, по которому он пойдет по жизни. Есть два пути у человека: один к Богу, другой туда, где Его нет. Бог создал человека свободным, дал право выбора – свободную волю и поэтому человек волен выбрать себе жизненный путь сам.

У христианина жизненный путь один – это путь к Богу. Господь наш, Иисус Христос, сказал своим ученикам: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как  только через Меня». (Ин. 14,6) И Апостол говорит: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как  я Христу». (Кор. 4.16) Поэтому каждый христианин должен в своей жизни подражать Христу. Земной путь Господа был полон скорби, поэтому и христианский путь – это путь к Богу через скорби.

Есть одна очень хорошая картина, на которой изображены две дороги. Одна дорога – широкая ровная аллея, по краям которой растут красивые деревья, по этой дороге праздно гуляют красивые дамы и господа, но в конце дороги пропасть  - ад.

Другая дорога, напротив, очень извилистая, в рытвинах и ухабах, с ямами и кочками, похожая на военную дорогу, по обочинам которой кюветы, траншеи и окопы. По этой дороге идут сгорбленные путники, неся свои кресты.  А  впереди, в самом конце дороги – Свет и большой красивый город – Горний Иерусалим. Так вот, выбирайте, какой дорогой идти. Конечно, вы скажите, нам лучше в Горний Иерусалим, ведь мы христиане. Но дело в том, что мы зачастую, неся свои кресты, бросаем их в эти траншеи и кюветы. Почему? Потому что нам кажется, что они нам в тягость, что сил больше нет, и мы начинаем роптать, сетовать, впадать в уныние и прочее. А нужно лишь понять и усвоить, что сверх сил Господь не дает ношу, и более того, Сам поможет ее донести, если мы обращаемся к Нему за помощью в молитвах. Поэтому, выбрав путь к Богу, будем следовать Его заповедям, Его учению, наставлениям; не будем бояться тех препятствий и преград встречающихся на пути следования к вечной жизни. Народная мудрость гласит: «За Христом пойдешь, добрый путь найдешь». Дай Бог вам доброго пути!

протоиерей Сергий Реснянский.

 

 Через скорби к радостям

 

Святые Отцы о пути христианина.

 

 

Очень мало людей, которые с добрым началом соединили и добрый конец. Отказавшись от всего, они, не преткнувшись, дошли до цели и любят единого Бога. Поначалу многие приходят в умиление, многие удостаиваются Небесной благодати и воодушевляются Небесной любовью. Но потом, не выдержав подвигов, трудностей и различных искушений на пути к добродетели, они вернулись к  своему привычному образу жизни и погрязли в грехах.

прп. Макарий великий

 

 

Путь спасения – путь креста, а не льготной жизни

 

народная мудрость

 

За Господом Крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и изнутри на пути добросовестного исполнения заповедей Господних. Такой крест так сращен с христианином, что где христианин, там и крест этот, а где нет этого креста, там нет и христианина.

свт. Феофан затворник

 

Будем внимательно смотреть, куда шествует Господь,  и, последуя Ему, держаться стези Его. Ибо Иисусу последует тот, кто подражает Ему. Не пожелал Он быть счастливым в этом мире, но переносил бесчестия и осмеяния; претерпел терновый венец и крест. Мы лишились радости из-за наслаждений телесных, и Он показывает, с какой горечью она возвращается. Итак, что должен претерпеть за себя человек, если бог столько претерпел за людей? Поэтому, кто еще держится корыстолюбия, гордится почестями… тот не стремиться следовать Христу, в которого верует, ибо, если тот, кому Учитель указывает путь скорби, желает радости и мирских наслаждений, тот идет другим путем.

свт. Григорий Двоеслов

 Новости

 

Три креста

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой (Мк. 8, 34). Эти евангельские слова мы слышали много раз, но понимаем ли всю их глубину? Великий пост — время покаяния и время переосмысления. Мы предлагаем вашему вниманию отрывок из «Слова о крестоношении» Феофана Затворника, в котором святитель раскрывает значение заповеди, поясняет, что значит несение своего креста. Мы восхищаемся заповедями о любви и жертвенности, но с трудом представляем себе, как встать на путь исправления, чтобы, в конце концов, достичь той любви, о которой говорит Спаситель. Взять свой крест — значит терпеливо нести тяжёлые труды исправления, лишения, скорби, несчастья — всего того, что пошлёт нам Господь. Господь совершил спасение наше крестною смертию Своею; на Кресте растерзал Он рукописание грехов наших; Крестом примирил нас Богу и Отцу; чрез Крест низвёл на нас дары благодатные и все благословения небесные. Но таков Крест Господень в Нём Самом. Каждый же из нас становится причастным спасительной силы его не иначе, как через свой собственный крест.  Свой собственный каждого крест, когда соединяется с Крестом Христовым, силу и действие этого последнего переносит на нас, становится как бы каналом, через который из Креста Христова переливается на нас «всякое даяние благо и всяк дар совершен». Из этого видно, что собственные каждого кресты в деле спасения столько же необходимы, сколько необходим Крест Христов.  Хотя и нехотя всякий несёт крест свой, и крест большей частью не простой, а сложный, но не всякий смотрит на него через Крест Христов; не всякий обращает его в устроение спасения своего; не у всякого потому крест бывает спасительным крестом. Пересмотрим все возможные кресты и разберём: как следует нести каждый из них, чтоб он был силою во спасение.

Крестов много, но видов их три: первый вид — кресты внешние, слагающиеся из скорбей и бед, и вообще из горькой участи земного пребывания; второй — кресты внутренние, рождающиеся из борьбы со страстями и похотями ради добродетели; третий — кресты духовно-благодатные, возлагаемые совершенною преданностью в волю Божию.

Кресты внешние — самые многосложные и разнообразные кресты. Они разбросаны на всех путях наших и встречаются на каждом почти шагу. Сюда относятся: скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи на службе, всякого рода лишения и ущербы, семейные неприятности, неблагоприятность внешних отношений, оскорбления, обиды, напраслины и вообще доля земная, у всякого больше или меньше нелёгкая. У кого нет, какого либо из этих крестов? И не быть нельзя. Не избавляет от них ни знатность, ни богатство, ни слава и никакое величие земное. Они срослись с земным пребыванием нашим с той минуты, как заключился рай земной, и не отступят от него до той, когда отверзется рай небесный. Зачем так устроил Господь, что на земле никого нет без горестей и тяготы? Затем, чтоб не забывал человек, что он изгнанник, и жил бы на земле не как родич на родной стороне, а как странник и пришелец в стране чужой, и искал возвращения в истинное отечество своё. Но зачем, — скажешь, — у меня больше, а у другого меньше? Зачем меня тяготят беды, а другому во всём почти счастье? Я раздираюсь от скорби, а другой утешается? Уж если общая это участь, всем бы без исключений и раздавать её. — Так ведь она и раздаётся. Присмотрись, и увидишь. Тебе ныне тяжело, а другому вчера было, или завтра будет тяжело; ныне же ему отдохнуть позволяет Господь. Зачем смотришь на часы и дни? Смотри на всю жизнь, от начала до конца, и увидишь, что всем бывает тяжело, и очень тяжело. Найди, кто ликует целую жизнь? Сами цари нередко не спят ночи от туги сердца. Тебе тяжело теперь, а прежде разве не видел ты отрадных дней? Бог даст, и ещё увидишь. Потерпи же!  Тебе тяжело. Но разве это случайность беспричинная? Восклони несколько главу твою и помяни, что есть Господь, отечески о тебе пекущийся и глаз с тебя не спускающий. Если постигло тебя горе, то не иначе, как с Его согласия и воли. Никто как Он послал его тебе. А Он очень точно знает, что, кому, когда и как послать; и когда посылает, во благо того самого посылает, кто подлежит горю. Так осмотрись, и увидишь благие о тебе намерения Божии в постигшей тебя скорби. Или грех какой хочет очистить Господь, или от греховного дела отвести, или прикрыть меньшим горем от большего, или случай тебе дать — терпение и верность Господу показать, чтоб на тебе потом показать и славу милосердия Своего. Что нибудь из этого, конечно, идёт к тебе. Отыщи же, что именно, и приложи то к ране своей, как пластырь, — и утолится жгучесть её. Если, впрочем, и не увидишь ясно, что именно хочет даровать тебе Бог через постигшее тебя горе, общее неразмышляющее верование воздвигни в сердце своём, что всё от Господа и что всё идущее от Господа есть во благо нам; и толкуй мятущейся душе: так Богу угодно. Терпи! Кого наказывает Он, тот у Него как сын! Наипаче же останови внимание на твоём нравственном состоянии и соответственной вечной участи. Если ты грешен, — как, конечно, и грешен, — то радуйся, что пришёл огнь скорби и попалит грехи твои. Ты всё смотришь на горе с земли. А ты перенесись в другую жизнь. Стань на суде. Воззри на огнь вечный, уготованный за грехи. И оттуда посмотри на своё горе. Говори сам себе: по грехам моим посланы мне такие удары, — и благодари Господа, что благость Его на покаяние тебя ведёт.  Много ли и трудно ли всё это? А между тем, такие помышления и чувства суть нити, коими крест наш связывается с Крестом Христовым, и из него истекают спасительные для нас силы. Без них же крест остаётся на нас и тяготит нас, а спасительности не имеет, будучи разъединён с Крестом Христовым.

Кресты внутренние встречаются нам во время борьбы со страстями и похотями. Святой апостол говорит: Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24). Распяли? Стало, был крест, на котором у них распяты эти страсти и похоти. Какой же это крест? Борьба с ними. Распять страсти — значит обессилить их, подавить, искоренить. Поборет человек страсть какую несколько раз, обессилит её; поборет ещё несколько, подавит; ещё поборет, и совсем искоренит, с помощью Божиею. Так как эта борьба трудна, прискорбна и болезненна, то она есть воистину крест, внутри нас водружённый. У борющегося со страстями иногда будто руки пригвождаются, терновый венец на голову надевается, сердце живое прободается. Так ему бывает тяжело и больно. Какая же страсть не болезненна? Гнев жжёт; зависть сушит; похоть расслабляет; скупость есть и спать не даёт; гордость оскорблённая убийственно снедает сердце; и всякая другая страсть: ненависть, подозрительность, сварливость, человекоугодие, пристрастие к вещам и лицам — своё причиняет нам терзание; так что жить в страстях то же, что ходить по ножам или угольям босыми ногами, или быть в положении человека, у которого змеи сосут сердце. Страдает иной от страсти, и всё ещё удовлетворяет её. Видит, что удовлетворением больше и больше себе причиняет зла, и всё удовлетворяет. Лесть и обман в чём? В том, что страсть за удовлетворение себя обещает горы удовольствий, а борьба с нею ничего не обещает. Но ведь сколько уже раз было испытано, что удовлетворение страсти приносит не счастье и покой, а муку и томление. Она много обещает, но ничего не даёт; а борьба ничего не обещает, а всё даёт. Если не испытал этого, испытай и увидишь. Но то горе наше, что испытать то не соберёмся с силами. Причина тому — саможаление. Саможаление есть самый льстивый наш изменник и враг. Отвергнем саможаление и возгреем ревность самоумучения. Сил недостаёт начать? Молись. Господь пошлёт. Окружи себя помышлениями об опасности пребывания в страстях, и погонишь себя тем из тьмы их к свету свободы от них.

Осталось ещё изъяснить вам третий вид креста, спасительного для нас, — крест преданности в волю Божию. Скажу и о нём слово-другое. На крест этот восходят уже совершеннейшие христиане. Очистил ты себя от страстей: принеси же теперь себя чистого Богу в жертву чистую и непорочную, каковая одна и приличествует Ему Пречистому. Посмотри на Голгофу. Там крест благоразумного разбойника есть крест очищения себя от страстей, а Крест Господень есть крест жертвы чистой и непорочной. И она то есть плод преданности в волю Божию — беспрекословной, полной, безвозвратной. Кто вознёс на Крест Спасителя нашего? Эта преданность. В саду Гефсиманском молился Господь наш Иисус Христос, да мимо идёт чаша; но решительное об этом определение изрёк так: впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26, 39). Многим думается, что христианство — то же, что и другие виды жизни; а оно не то. Зачинается оно покаянием, спеет борьбою со страстями, завершается через сораспятие Христу чистого внутреннего человека, погружением в Боге.

свт. Феофан Затворник

 Через скорби к радостям

Азы православия.

Дорогие братья и сестры, мы с вами являемся членами Соборной Апостольской Церкви, прихожанами храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». И поэтому понятно, что мы выбираем для себя путь, ведущий к Богу. В условиях земной жизни Церковь осуществляет для своих членов возможность жить по законам жизни вечной, в  Царстве Божием, Царстве Небесном. Это и называется спасением. Спасение – это движение, путь от тьмы греха и смерти к свету, к праведности и к  жизни вечной в соединении с Богом. С точки зрения своего назначения православный храм является ковчегом спасения для верующих людей, на котором они и спасаются от греховного потопа, среди бурных волн житейского моря и препровождаются от берега тьмы и смерти к берегу света и вечной жизни, к тихому пристанищу Царства Небесного. Для спасения человека в Церкви есть все – это и благодатные дары Святых Таинств, проповедь Слова Божия, молитва,  вообще все Богослужение. Также молчаливая проповедь икон, росписей и других символических предметов. Наконец – особая Благодать Божия, присутствующая в Храме. Церковь Христова очищает  своих членов от скверн, которыми они заражаются, живя в мире. Научает людей истинам веры православной и способам духовного совершенствования, освящает их, делает достойными и способными к общению с Богом. Возвышает духовно, восстанавливая в них образ  и подобие Божие. Святой Иоанн Златоуст так говорит о Церкви: «Невозможно переплыть море без корабля. А Святая Христова Церковь в мире – то же, что корабль в море. Господин этого корабля – Сам Всемогущий Бог Отец. Кормчий – Единородный Сын Его; благоприятный ветер – Дух Святой; починенные правители этого корабля – Апостолы и приемники их, пастыри и учители церковные. Плывущие на этом корабле – все правоверующие христиане. Дно и основание этого корабля есть правая вера во Святую Троицу… Мачта – святой крест Христов, которым в Церкви все скрепляется и утверждается; паруса – любовь; якорь – надежда. Этот духовный корабль – Церковь – из разных стран перевозит через житейское море всех правоверующих христиан в Небесное Царство».

Так должно быть и у нас. Чтобы переплыть нам всем к берегам Света и жизни вечной, надо быть очень дисциплинированными, законопослушными, внимательными к проповедям Слова Божия, к молитве,  и ко всему ходу Богослужения. А чтобы не сбиться с курса, который нам указывает Святая Церковь,  предлагаем вам рубрику «Духовная дисциплина».

 Духовная дисциплина.

Дорогие братья и сестры, представим себе, что мы собрались в морское путешествие. Нам необходимо заранее придти в порт, иначе мы опоздаем и останемся на берегу. Зайдя на корабль, должны занять свои места  (каюты), чтобы быть готовыми к отплытию. Далее нам придется четко выполнять правила, которые предписаны пассажирам. Слушать капитана и его помощников, а также не мешать матросам, выполнять свои обязанности. Если все мы – пассажиры корабля и команда корабля будем единым целым, тогда  и с кораблем ничего не случится. Он не собьется с курса и не потонет во время шторма. А уж если и случится кому-то  из пассажиров  оказаться за бортом корабля, то кто  кинет ему спасательный круг? Конечно же те, кто на корабле. Святая Христова Церковь в мире – то же, что корабль в море  и поэтому мы, плывя на этом корабле должны соблюдать правила, которые установила Церковь.  Они не так уж и сложны, как может показаться в начале.

  Новости

 

Правила поведения в Храме.

 

Входи в Святой  Храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал утешение в скорби: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». (Мф.11,27)

Всегда входи в Храм со смирением  и кротостью, чтобы выйти оправданным, как евангельский мытарь.

В Святой  Храм всегда приходи к началу Богослужения.

Когда входишь в Храм и видишь св. Иконы, думай о том, что Сам Господь и Святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий.

Войдя в храм, сотвори три поясных поклона, молясь: «Боже, очисти мя грешнаго и помилуй мя», «Боже, милостив буди мне грешному», «Пресвятая Богородица, спаси мя грешнаго», «Вси святии, молите Бога о мне, грешном».

Записки подаются в храме перед началом службы. Благоговейно относись к церковной свече: это – символ нашего молитвенного стояния перед Господом. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята всевидящим Господом.

Хорошо, если в Храме есть место, где ты привык стоять.

Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом Богослужения и после него; на всенощной – за елеопомазанием.

В храме должно стоять. Впрочем, как сказал митрополит Московский Филарет (Дроздов): «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах». Но во время чтения Евангелия нужно стоять.

Следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится вся Церковь.

В Святом Храме здоровайся молчаливым поклоном.

Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли. Если малое дитя расплачется – выведи его.

Не раздражайся, никого не осуждай, никого не одергивай.

До конца Богослужения, никогда, без крайней необходимости не уходи из храма, ибо это – грех перед Богом.

Женщины должны входить скромно одетыми. Недопустимо причащаться Св. Тайн и прикладываться к святыня с накрашенными губами.

Главное – это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы. Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если, стоя в церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши.

 

Написать письмо

 

От редактора.

 

Скорбь и радость.

 

Слово - это пища. Пища духовная. В этой статье пища будет, может быть не совсем приятной на «вкус». Быть может даже кому-то покажется горькой или острой. Простите, братья и сестры, но без этого нельзя обойтись. А может быть это будет для нас лекарством и поможет всем вместе потихоньку исцеляться.

Народная мудрость гласит: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Слово «мать» на Руси было всегда святым. Мать – это продолжение жизни. И первой матерью была жена Адама – Ева. Ева – жизнь. Почему еще это слово святое? Потому что Дева Мария была удостоена стать Матерью Бога - Христа. И к матерям всегда было отношение особо почтительное, уважительное, благоговейное. 

Дети боялись огорчить чем-нибудь мать, заботились о том, чтобы ей после тяжких трудов можно было спокойно отдохнуть. Помните, было такое стихотворение:

Мама спит, она устала,

Ну и я играть не стала…

То есть,  было, бережное отношение к покою матери…

…Наш храм находится на территории бывшего монастырского подворья, рядом с кладбищем, где покоятся тела усопших,  здесь погребенных монахинь. Святое место – место покоя. Церковь – Мать. Храм – Дом Божий, Обитель Святаго Духа. Святой Дух – Утешитель, то есть Дух покоя (спокойствия). Для чего мы приходим в Божий дом? Конечно же, наверно, чтобы успокоить свои души, обрести Божью благодать, облегчить страдания, то есть утешиться, уйти от суетного мира, хотя бы на некоторое время. Правильно?

Дак, почему же мы, зайдя в Святую Обитель Божию, где на Престоле Сам Господь - Христос,  вокруг Ангелы, служащие Ему; святые – наши ходатаи Небесные и Сама Чеснейшая Херувим - Матерь всех нас, заботящая и любящая так, что скорби наши в Радость обращает; почему же мы ведем себя в храме так, как будто бы никого из них здесь нет? Мы что неверующие? Почему мы не торопимся к началу Богослужения, как в старые добрые времена торопились люди, бросая все домашние дела, и бежали, чтобы не опоздать к началу Богослужения.

А мы, наоборот, торопимся поскорей уйти домой. Пришли, записки подали, свечи поставили: пусть батюшки молятся – это их «работа» (наверно так мы думаем). Мы постоим, немного помолимся, пообщаемся со знакомыми, ответим на телефонные звонки (вдруг нас в это время потеряют наши домашние, это ведь очень «важно»), походим по храму, перецелуем все иконы. И все, «слава Богу». Отметились, были в храме. Мы спасены, мы с Богом. А с нами ли Бог в таком случае? Как вы думаете, угодны ли святым и Божией Матери наши свечи, поставленные второпях; если мы ходим, расталкивая друг друга во время Богослужения в самых главных и ответственных частях, когда вообще нужно стоять не шелохнувшись? Угодны ли им наши лобзания, когда идет на страдания Христос, когда служится Евхаристический канон или самая главная часть, ради чего и создана Церковь –  это Святое Причастие Тела и Крови Христа – Бога нашего? А мы почему-то в это время вообще расслабляемся и считаем, что это уже все – конец службы; можно и поговорить, не все же причащаются. Можно походить  или вообще уйти.

Дорогие братья и сестры, простите, мы не то, что не любим, наверно, мы даже и не уважаем ни самих себя, ни священнослужителей которые трудятся, служа Богу в поте лица. Именно в поте лица. Мы не уважаем тем самым и Самого Бога, который для нас есть все – и Путь, и Истина, и Жизнь. Который так возлюбил человека, что все отдал для нас, вплоть до Самого Себя. Давайте же, братья и сестры очнемся, наконец, от той суеты, в которой мы прибываем и начнем с того, что возлюбим друг друга. Будем уважительно относиться друг к другу, не будем мешать молитве окружающих нас прихожан,  молитве священнослужителей, которые молятся от имени всех нас, и   тех, кого мы упоминаем в своих требах. Если мы желаем спасения, доброго здравия себе и своим ближним, мы должны внимать всему ходу Богослужения; каждой молитве и славословию, чтению и пению. И не важно, если  что-то не расслышим или не поймем  церковно-славянский язык, иногда быстрое чтение молитв. У нас есть Ангелы и они позаботятся о том, чтобы мы услышали то, что нам необходимо. Пройдет время, и мы все поймем. «Премудрость, вонмен»,- возглашает диакон перед чтением Святого Писания. Будем внимательны и тогда начнем мудреть и совершать правильные поступки, принимать правильные решения в трудных обстоятельствах нашей жизни.

…Церковь  - мать. И входить в храм надо очень тихо и осторожно, «на цыпочках». Покой. Чтобы не побеспокоить никого. Не растревожить (не обидеть) заботящуюся о нас Мать – Святую Богородицу. Место нашего храма, не забывайте, место упокоения монахинь Святой обители. В этом храме особо надо соблюдать тишину. Если говорить, то в пол-голоса, даже если нет службы. Место покоя. Благодать.

… Здесь монахини все жили

Бога так они любили,

  Что всегда Его молили,

  Чтоб святую благодать

        Сохранить, не потерять…

 

Дорогие братья и сестры,  нам дана особая благодать – возможность посещать это святое место и святой храм. Давайте задумаемся над тем, кто мы есть. И если мы христиане, то будем вести себя по-христиански,  хотя бы здесь в этом Доме – именуемом Святой Апостольской церковью и будем единым организмом в совместной молитве со священнослужителями, с Ангелами,  Святыми и с нашей «Скорбящей Матерью» - Святой Пречистой Девой Марией.

И тогда мы порадуем Ее и Она поможет порадоваться нам, поможет пережить нам свои скорби. И мы обретем истинную Радость – радость встречи с Богом.

Раба Божия Любовь

Написать письмо

 

Фрагменты христианской жизни.

 

Благословение в путь.

 

Моя подруга Любовь живет со своей семьей в Эстонии. Встречаться с ней нет возможности. Но вот в прошлом году, летом, Бог дал нам возможность встречи. Она, проездом в Казахстан,  остановилась у меня на два дня. Радость общения была не обыкновенная. Много рассказала   подруга о себе, о своем житие-бытие за границей. Жизнь ее полна скорбей. Сетуя на свою горькую жизнь, рассказала, что муж у нее пьет, свекровь на старости лет стала вести себя как капризный, избалованный ребенок; любимую работу пришлось оставить, так как не выдержала конкуренции; потом тяжелая болезнь и еще многое другое. Терпеливо выслушав, я сказала ей:

 - Этими скорбями Бог приближает тебя к Себе. Скорбям радоваться надо.

Любовь удивилась и даже немного обидевшись, сказала:

-  Ты меня просто не понимаешь.

- Не обижайся, - сказала я, - я тебе сочувствую, но мыслю сейчас я уже по другому и рассуждения мои духовные, а у тебя пока мирские.

Мы беседовали почти всю ночь. Я в свою очередь рассказала о своих скорбях и церковной жизни. Утром я решила пойти в храм, день был воскресный.

- Ты поспи, а я пойду на службу.

- Я с тобой,- предложила  она.

- А выдержишь? Служба три часа идет.

-  Постараюсь, - ответила она мне и стала быстро собираться.

 По дороге в храм подруга много шутила, настроение у нее было хорошее, и она даже смеялась, а я молчала. Но когда мы зашли в храм, она сразу изменилась. Лицо стало очень серьезным. Любовь стояла всю службу смиренно, с благоговением смотрела на иконы и была похожа на кроткую овечку.

После чтения Евангелия  - проповедь. И, что удивительно, отец Сергий сказал много того, что я накануне говорила подруге. Другими словами, конечно, но смысл был тот же: нужно примириться со своими ближними и принимать их такими, какие они есть. А если мы хотим, чтобы они изменились к лучшему, то измениться нужно,  прежде всего, нам самим.

Когда мы подходили ко Кресту, я сказала подруге:

- После целования Креста попроси у батюшки благословение в дорогу.

 Закончились Литургия и молебен,  мы вышли из храма. Подруга, увидев нищих и пьяниц у ворот, сказала мне:

- Давай отдадим им свой хлеб, а себе еще купим.

И отдала почти весь хлеб, который нам дали в храме. По дороге домой  я спросила ее:

-  Ты внимательно слушала батюшку? Сегодня проповедь была именно для тебя.

Она посмотрела на меня, весело улыбнулась и сказала:

- Да! Матушка ты моя дорогая, я все поняла.

- А благословение попросила?

- Да, конечно. Я ему сказала: Батюшка, благословите меня в путь.

Провожая подругу на поезд, я на прощанье сказала:

- Запомни, Любаша, сегодняшний день. У тебя начался новый путь от храма «Всех скорбящих радость». Благословил тебя батюшка, благословил тебя  и Сам Бог, и я тебя благословляю.

Мы попрощались.

…А через полгода звонок по телефону. Подруга поздравляет меня с Новым годом. Спрашиваю:

- Как твоя жизнь?

- Сейчас лучше. Ты знаешь,  свекровь от нас ушла. Сказала, что хочет пожить самостоятельно. Не знаю даже, почему ушла? Я ей плохого ничего  не делала, и не говорила. И обиды она не держит, но все же ушла.

Я ответила:

 - Благодари Бога, он немного облегчил твои страдания.

А еще через три месяца опять звонок. Подруга говорит:

- Я очень по тебе скучаю. И мысленно с тобой разговариваю. Знаешь, мой муж изменился к лучшему. Я удивляюсь такой перемене. Наверно ты за нас молишься?

Я ответила:

- В молитвах, конечно, поминаю всегда, но не только в этом дело. Если твой муж изменился, это означает, что, прежде всего, изменилась ты сама. И поэтому потихоньку все стало меняться вокруг тебя. Вспомни, как хорошо начался твой новый путь. Он ведь начался с благословения и милостыни пьяницам. Ты отдала им свой хлеб, не осудила, а пожалела.

- Спасибо тебе за советы, - сказала она.

- Благодари Бога, - ответила я.

 - А я Его всегда благодарю и разговариваю с ним как со своим другом, - сказала Любовь.

«Слава Богу, за все!» - порадовалась я за свою подругу.

Во истину добрый благословенный путь..

Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков! Аминь.

Написать письмо

 

Путешествие.

 

По поручению руководителя клуба «Милосердие», еду в храм иконы Божией Матери «Нечаянная радость». Остаюсь на вечернее Богослужение. Суббота Акафиста. По окончанию службы выхожу из храма. У паперти  стоит совсем еще юная девушка с протянутой рукой.

- Подайте Христа ради.

В сумочке моей ничего такого нет, а в кошельке последние 100 рублей и немного мелких денег.  До зарплаты еще три дня.

«Подам рублик,» - подумала я. 

Невозможно равнодушно пройти мимо детских глаз, с надеждой взирающих. И вдруг внутренний голос говорит:

«Ну что же рублик - то? Купи ей хотя бы горбулочку».

И  я, неожиданно для себя, беру ее за руку и говорю:

-  Пойдем со мной, я тебе что нибудь куплю.

Она радостно следует за мной. Зовут ее Татьяна.

- Почему стоишь у храма? У тебя, что, родителей нет? – спрашиваю.

- Есть, но они пьют, - отвечает Татьяна.

- Ты учишься?

- Да, после школы прихожу, посмотрю на них и иду ко храму; если что нибудь подадут, перекушу и хожу по городу допоздна, пока они не заснут.

Нас догоняет еще одна девочка.

- Это моя подруга Виктория, у нее вообще никого нет кроме бабушки, - говорит Татьяна.

- Вот бедняжки. Да-а…испытание выпало на вашу голову. Вы в церковь - то заходите?

- Да, заходим, иногда и свечки ставим.

- Обращайтесь к Божьей Матери, к любой Ее иконе. Обязательно  добрых людей вам найдет. Молитесь за своих родителей, -  сказала я.

Заходим в магазин, спрашиваю, что бы они хотели покушать.

- Булочку и что нибудь попить.

- Молока?

- Нет, лучше соку.

«Правильно, - подумала я, - Великий пост, молоко нельзя». Покупаю им  то, что могу купить на свои гроши. У кассы  стоит коробочка с маленькими шоколадками разных сортов и названий. Покупаю на последние две шоколадки «Путешествие». Выходим на улицу, подаю им пакетик с продуктами.

- Это вам для подкрепления, а шоколадки  в подарок. Они называются «Путешествие». Пусть жизнь ваша будет хорошим путешествием к свету, добру, к Солнцу. И на пути вам встречаются добрые, хорошие, милосердные люди.

- Спасибо вам, - радостно поблагодарили они.

- Да не за что. Это Господь вас напитал.  Знаете, что я у вас попрошу? Помолитесь за Алексея. Пропадает он.

 - Это ваш сын?

- Нет, человек, который мне дорог. Он сошел с правильного пути и наши дороги разошлись. Теперь  он страдает, болеет, не работает и пьет. А я ему желаю  вернуться на путь истинный. Знаете, что такое истинный путь?

Они, пожимая плечами, ответили:

- Ну, наверно это путь в Церковь.

- Да верно. Путь  к Богу.

- Ну, тогда пусть ваши желания исполняться!

- Спаси вас Господи. Ступайте с Богом.

И они, радостно, обнимая друг дружку за плечи, пошли вперед, на встречу своим жизненным приключениям…

Я улыбнулась, посмотрела им вслед и, облегченно вздохнув, подумала: «Надо же, в кармане ни гроша, а на душе так хорошо и легко».

На следующий день сама прошу милостыни у сестры, служащей в храме. И мне дают столько, что хватает до зарплаты,  и еще остается.

Слава Богу, за все!

Низкий поклон сестрам служащим нашего храма. «Господь своих не оставляет».

Написать письмо

 

 

Е.М. Есикова

 

поэтический альбом насельниц

Челябинского одигитриевского женского монастыря:

«Монашеская повседневность». 1900 – 1940-е гг.

 

Челябинск    2007

Оглавление

 

 

Поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря как источник по истории  «монашеской повседневности» 1900 – 1940-х гг. …….

 

 

 

3

Хозяйки альбома.

Монахиня Евгения. 1863 – дата неизвестна………………..

Монахиня Агафангела. 1876 – 1960-е гг. ……………...........

 

 

12

12

Поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря

Содержание альбома…………………………………………

Альбом…………………………………………….…………..

Справочный материал к альбому……………………………

 

 

16

21

77

 

Высказывания и пророчества монахини Агафангелы (по воспоминаниям А.Н. Замятиной)…………………………………

 

 

 

80

  Через скорби к радостям

 

Поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря как источник по истории  «монашеской повседневности» 1900 – 1940-х гг.

 

Челябинский Одигитриевский женский монастырь – старейший в Оренбургской епархии. Начало Одигитриевскому монастырю в Челябинске положила община, созданная по инициативе Анны Полежаевой и утверждённая в феврале 1854 года. 3 апреля 1862 община получила статус монастыря, а её основательница, постриженная под именем Агнии, стала настоятельницей.  При игуменье Рафаиле – третьей по счёту настоятельнице монастыря в 1879 – 1908 гг. обитель вступила в пору своего расцвета. При четвертой игуменье Анастасии развитие монастыря было прервано советской властью. Постановлением Челябинского губисполкома 23 марта 1921 года Одигитриевский монастырь на 73-ем году своего существования был закрыт.

За это время монастырь успел отстроиться тремя каменными церквами, при нем были открыты монастырская школа и приют, различные мастерские: иконописная, золотошвейная, белошвейная, переплётная и другие. Кроме того, монастырь приобрёл  3 участка земли общей площадью более тысячи десятин, где развивалось плодово-овощное хозяйство. О духовной значимости монастыря говорят те святыни, которые появились в нем за этот короткий срок: в 1881 году с Афона в монастырь была перенесена копия чудотворной Иверской иконы Божьей Матери, в 1902 году митрополит Киевский и Печерский Феогност преподнес в дар обители мощи святого Симеона и мученика Кукши, в 1903 году из Киево-Печерской Лавры была доставлена точная копия чудотворной иконы Успения Божьей Матери.  На 1913 год в обители находились 363 монахини и послушницы. Немногие из монахинь умерли до разрушения обители, большинству же выпала доля видеть и расцвет монастыря, и его разрушение. После 1921 года для них началось время испытания – жизнь во время гонений на церковь со стороны государства.

Духовный облик монахинь Одигитриевского монастыря, их «монашеская повседневность» как в период расцвета монастыря, так и в период скитаний после закрытия обители представляют огромный интерес для изучения церковной жизни края. Исследования этой важнейшей стороны жизни насельниц монастыря требует привлечения источников личного происхождения – дневников, мемуаров, писем, воспоминаний очевидцев. К сожалению, источников этого характера сохранилось очень мало. Один из них – поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря и воспоминания А.Н. Замятиной (урожденная Самойловская, 1926 года рождения, сейчас проживает в Челябинске) о монахине Агафангеле.

Поэтические альбомы, куда на память и сами хозяева, и их знакомые записывали стихи или собственного сочинения, или чужие, полюбившиеся им, краткие дневниковые записи – явление, распространенное для начала ХХ века. Страницы подобных альбомов могут многое поведать об интересах авторов, о том, какие темы, проблемы их волновали, что было для них дорого.

Поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря хронологически охватывает период примерно с 1900 по 1946 год (не считая двух последних современных записей 1990-2000-х гг.). Альбом представляет собой блокнот с нелинованными пожелтевшими листами в твердом коричневом переплете. Записи рукописные различными чернилами, дореволюционные – в соответствии со старой орфографией. Написание слов и пунктуация не всегда соответствует современным правилам. Некоторые почерка трудно читаются. Размер альбома: 11 см. (высота) х 19 см. (длина), страницы пронумерованы красной пастой и карандашем, их количество: 212 страниц (106 листов). В настоящее время альбом принадлежит А.Н. Замятиной  (урожденная Самойловская; 1926 г. р.), проживающей в Челябинске. Альбом был ей подарен монахиней Челябинского Одигитриевского монастыря Агафангелой в 1946 году. По словам А.Н. Замятиной, когда альбом пришел в ветхость и рассыпался по страницам, она прошила листы, сделала твердый переплет, пронумеровала страницы. При этом, к сожалению, была нарушена хронология альбома, затруднено прочтение из-за переплета.

В ходе работы над источником шло восстановление хронологии альбома и работа по расшифровке трудных в прочтении фрагментов. После записи в блокноте авторы часто подписывались и ставили дату, что помогло в восстановлении первоначального облика альбома. Дальнейшие задачи по изучению источника касались изучения авторства в альбоме и судьбы этого предмета.

Кто был инициатором создания поэтического альбома в Челябинском Одигитриевском женском монастыре, скольким хозяевам он принадлежал – известно лишь отчасти. Первые записи в альбоме сделаны монахиней Гаврилой в 1900 году. До 1918 года в альбоме оставили свои записи 16 человек. Это монахини и послушницы Одигитриевского монастыря: монахиня Гавриила (примерно 1900 год), послушница монастыря (делопроизводитель) Раиса Будрина, автор известной книги о монастыре 1904-го года (записи в альбоме примерно от 1900 года), послушница Евдокия Соболева (с 1905 года – монахиня Евгения; записи в альбоме примерно от 1902 и 1908 гг.), послушница Ольга Николаева (после 1915 года – монахиня Агафангела; записи в альбоме от 1905 года). Несколько послушников и монах, вероятно – гости монастыря: монах Августин (1901 год), послушник Трофим (1901 год), послушник Троице-Сергиевой Лавры Илья Иванов Зорин (1904 год). Несколько человек, чья принадлежность к монастырю требует дополнительного изучения: послушницы или паломницы – Полякова (примерно 1900 год), Акилина П. (примерно 1900 год), Анна Кораблева (примерно 1900 год), Наташа Сидорова (1903 год). Гости или паломники: Илья Ив. Сережников (1904 год), Антон Дерягин (1907 год),   Д. Писклов (1918 год). Один автор под инициалами Н.П. (примерно начало ХХ в.) и один неизвестный автор, указавший лишь год написания стиха (1903 год).

Достоверно известно, что хозяйкой альбома в начале ХХ века была послушница Евдокия Соболева (с 1905 года – монахиня Евгения). Ей посвящены стихи  Ильей Сережниковым (с. 86, 90, 92 в подлиннике). Ей принадлежит дневниковая запись о поездках в Назарет в 1902 году и в 1908 году (тогда она подписалась уже как монахиня Евгения). Свою запись в альбоме от 1908 года она подписала: «Писала хозяйка альбома» (с. 120 в подлиннике).

Следующая хозяйка альбома – монахиня Агафангела (в миру Ольга Николаева). По какой причине и когда был ей подарен альбом – неизвестно. Монахиня Евгения и послушница Ольга долгое время пели вместе в монастырском хоре. В 23 июня 1905 году послушница Ольга вписала несколько стихов-советов «на память» - это было за полтора месяца до пострижения в монашество хозяйки альбома. Достоверно можно сказать, что альбом переходит к ней после закрытия обители, когда началось  время  расставаний и  скитаний ее насельниц. После 11-летнего перерыва, в 1939 году  монахиней Агафангелой записаны шесть стихов и одна дневниковая запись (Агафангела в это время находилась под Миассом, с. Медведево) и в 1943 году – одно (с. Мелентьевка, под Миассом). 4 мая 1946 года в селе Мелентьевка при расставании с Анной Самойловской (впоследствии – Замятиной; семья Самойловских переезжала в Миасс), своей хорошей знакомой, монахиня Агафангела подарила альбом «на добрую память дорогой и доброй Анечке». (Может быть также, при расставании с монахиней Евгенией, альбом перешел к Агафангеле. Ведь одно из стихотворений 1939 года – «Ударил час и нам расстаться»). Последующие 8 стихотворений в 1943 и 1946 гг. записаны Анной Самойловской. По воспоминаниям Анны Самойловской, в 1940-е – 1950-е гг. ее семья и их верующие знакомые собирались вместе по вечерам и читали, и пели духовные стихи из этого альбома. Этот альбом был для них один из немногих, единичных книг, где они могли прочитать духовное наставление и получить утешение.

 Поэтический альбом монахинь Челябинского Одигитриевского женского монастыря охватывает два периода жизни насельниц монастыря – в обители, до ее закрытия и разрушения, и после – в период скитаний и гонений. Страницы альбома передают «дух своего времени» – различны тематика, содержание записей. Всего в альбоме находится 69 стихов, 1 запись об Архангелах и две дневниковые записи. Начало ХХ века, Одигитриевский монастырь переживал свой расцвет. В этот период сделана основная часть записей в альбоме.

Часть стихотворений – не собственного сочинения, например, есть стихотворения епископа Гермоген и М.Ю. Лермонтова.

 Несколько записанных тогда стихов в современное нам время являются известными духовными песнопениями: «Песнь Пресвятой Богородице (или «Моление скорбящего Божией Матери»):

К Тебе, о Матерь Пресвятая,

Дерзаю вознести свой глас,

Лице слезами омывая,

Услышь меня в сей скорбный час.

Это известное сейчас песнопение и тогда, 100 лет назад было очень любимо – оно записано в альбоме дважды, Раисой Будриной и Анной Кораблевой. Другое подобное песнопение – «Житейское море», записанное 16 мая 1900 года Анной Кораблевой.

Тематика стихотворений разнообразна. Есть посвящения Божией Матери, святому Великомученику и Целителю Пантелеимону, несколько сюжетных стихов на библейские сказания. Можно выделить большую группу стихов, посвященную духовной жизни и монашескому деланию.

Ах ты, келья, моя келья,

Келья темная моя,

Ты лампадою одною

День и ночь освещена.

 

 Пред иконою моею

День и ночь горишь одна,

Пред Заступницей моею

Ты, лампада, зажжена.

 

А я, бедная, молюся,                                     

Чтобы мир мне позабыть,

Чтоб святую тишину мне

В келье малой полюбить.

Это строки из стихотворения «Уединенная келия» (Анна Кораблева, примерно 1900 г.). В этой группе стихов одни зовут к покаянию, другие напоминают о Страшном Суде, о борьбе с унынием, о трудности духовного делания, о чистой детской молитве, о готовности к подвигу.

О, Боже, Боже дай мне силу                                                            

За ближних душу полагать,

И в сердце вечно до могилы

Врагам обиды все прощать.

Не дай мне с ложью примириться,

В суровой жизненной борьбе,

И научи меня молиться,

Молиться пламенно – Тебе.

О, Господи, пусть люди-братья                                                       

Клеймят презрением меня,

Но я открою им объятья,

Христову заповедь хр(аня.)

Пусть камни в грудь мою кидают,

Не признавая чувств святых,

Пусть ненавидят, проклинают –

Я душу положу за них.                                                                     

Эти слова, написанные монахом Августином 9 апреля 1901 года для насельниц Одигитриевского монастыря, как стали актуальны в период скитаний после разрушения обители! Вот тогда пришло время, которое потребовало воплотить в жизнь духовный опыт, накопленный в период расцвета монастыря.

Имеются в альбоме дружеские советы, пожелания, нравоучения:

Еву не вини, Адаму не пеняй,

Если б не они – ты бы сам 

Утратил рай.

 (Анна Кораблева, 20 мая, примерно 1900 года). Или другое:

Коль хочешь жить легко

И быть к Богу близко –

Держи сердце высоко,

А голову низко.

(На память. Николаева. 23 июня, примерно 1905 год).

Имеются в альбоме отклики на исторические события в России. В рассматриваемый период – это несостоявшееся покушение на императора Александра III, крушение поезда и спасение императорской семьи.

Несколько записей связано с событиями жизни авторов и хозяев альбома. Это стихи послушницы Евдокии Соболевой о Назарете и Иерусалиме (1902 год), которые увязываются с ее паломничеством на Святую Землю. Возможно, это три небольших стихотворения Д. Писклова «На память», напоминающие дневниковую запись:

Покидаю я город шумный и веселых своих я друзей,

Захожу в монастырску ограду, где тишина, уют и

(П)окой и, Боже, как я рад это видеть и точно меня снова

Мать на свет породила и в новую жизнь я весело

(В)ступил и обрек свою жизнь я для Бога и буду слу(ж)ить я Ему.

***

О, Боже, я клятву свою и обещание не мог сдержа(ть)

для Тебя, а демон искусил мою жизнь молоду(ю.)

С глубокой тоскою на сердце покидаю келию мо-

настыря: и снова вернулся я в город лишь

шумный и зажил весело с друзьями я.

***

Однажды я встретил старца-калеку седого

(у) храма Божия он с кружкой сбирал. Остановил его.

Старец, скажи, как мою жизнь спасти. А он мне

… ответ такой лишь сказал: «Вот те кружку

(мо)ю и иди собирай, столько лет собирай, сколько

(я) собирал». Его тут же не стало. А я кружку

своим руками лишь держал. И тут меня

(д)емон опять искусил. Я кружку свою открыл,

с друзьями я все прокутил.

Это уже 1918 год, 1 января, г. Челябинск. Последнее стихотворение в альбоме в период существования монастыря. В нем слышится тяжелая борьба  с грехом, покаяние, трудность монашеского пути.

http://UralWeek.Narod.ru

 

Спустя 11 лет, в 1939 году записи возобновляются – до 1946 года. Авторов только два – монахиня Агафангела, а после 1946 года автор – Анна Самойловская (Замятина). Монахине Агафангеле принадлежат семь стихов и одна дневниковая запись. Эти стихи особые. В пяти  из них  (и, конечно же, в дневниковой записи) видится жизнь трудная, жизнь-подвиг. Расставания сестер монастыря, странничество, разрушение храмов, непонимание, и, одновременно – твердость в своей жизненной позиции, несломленность трудностями, упование на Бога.

Ударил час и нам расстаться,

Быть может, даже навсегда.

Нельзя не плакать, не терзаться,

Бог весть, увидимся когда.

Быть может, завтрашней зарею

Постигнет люта смерть меня,

Но я клянусь своей душою

Вечно молиться за тебя.

Медведево. 1939.  5-18 июня (Николаева). Многие годы ее прошли в скитаниях, это была, по большей мере, жизнь странницы (о жизни Агафангелы подробнее будет в следующей главе).

Жизнь не веселая, жизнь одинокая,

Жизнь бесприютная, жизнь терпеливая,

Жизнь, как осенняя ночь молчаливая.

Горько она, моя бедная, шла…

***

Разве людям понять те страдания,                                                  

Что терзают мучительно грудь,

Разве в них ты найдешь сострадание,

Разве они поймут что-нибудь?

Так не думай же в трудное время

Доверять свое горе кому.

Бог облегчит твое горе,

Доверяйся Ему Одному.

Николаева, 1939 год.

Есть среди записей и тематическое стихотворение «Райская птичка», по восточному сказанию, повествующему о вечности и скоротечности земной жизни.

Есть и отклики на исторические события: разрушение Челябинского Одигитриевского женского монастыря, отчего дома для матушки Агафангелы. Возможно, строки ее собственного сочинения:      

                                                                                

Прощай же, обитель святая,

Прощай, наша мать, навсегда!

Тебя же, обитель святая,

Не видеть уже никогда!

 

Погасли лампады и свечи

На веки во храмах святых,

Умолкли священные речи

И звон колокольный утих.

 

Источник же твой опустелый,

Не видно народа на нем.

Веселье с души  улетело

И грусть водварилася в ней.

 

Скажи нам, обитель святая,

Где братья и сестры твои,

И те, кто тебя создавали,

Оставили силы свои?

 

Зачем же пуста, одинока,

Зачем не зовешь нас к себе?

А мы на чужбине далекой,

Льем слезы в тоске по тебе.

 

И трудна нам эта утра(та),

Но кто не покорен судьбе?

Но нет и надежды возврата,                                                              

Родная обитель, к тебе.

 

Господь нам послал испытанья -

Отняли обитель у нас.

И вот мы томимся в изгнанье,

О, Господи, вспомни про нас!

 

Прощай же, обитель святая,

Прощай, наша мать, навсегда!

Тебя же, обитель святая,

Не видеть уже никогда!

 

И дневниковая запись на этой же странице:

Очень и очень тяжело

жить без храма Божия,

а в особенности в праздники,

в посты, а кто привык

к храму Божию, участвовать

в пении и чтении – очень скучно

и трудно.

Агафангела Николаева. 1939. 21 февраля. Человек остался верен тому, что любил с детства. Возможно, эта любовь к храму, к  обители в годы гонений стала даже крепче – до 1918 года подобных записей о храме, стихов, посвященных монастырю, не было. Создается впечатление, что испытания помогли собрать, сконцентрировать духовные силы человека.

Пусть жребий твой весьма печальный,

Судьбу свою не проклинай,

И под бичом невзгод тяжелых,

На Бога только уповай.

 

И пусть ты ближними обижен,

Терпи обиды и прощай,

И вот весь смысл, и вся мудрость –

Живи, на Бога уповай.

(Николаева, 1943).

Стихотворение «ХХ век» также, скорее всего, собственного сочинения матушки Агафангелы – 24 четверостишья (1939 год, с. Медведево). Это взгляд на историю глазами верующего, иное видение событий, их причинно-следственных связей, их смысла.

Видно злу дано господство

В роковой двадцатый век.

Стал служить раздором крови

Нравом падший человек.

 

Так за наше прегрешенье                                                                

Отнял Бог от мира мир,

И пошли теперь народы

На кровавый страшный пир.

 

К храмам ненависть Христовым

Сильно ширится, растет.

Мы концы предметов видим,

Мир Господь судить идет.

(1939 год, с. Медведево).

Поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря доносит до нас голос очевидцев исторических событий 1900-х – 1940-х гг., периода расцвета Одигитриевского монастыря, времени закрытия и разрушения обители, жизни монахинь в условиях гонений на церковь. Сам факт, что альбом с записями о православии, о царе, о мнении верующего человека о событиях советской действительности хранился в 1930-е – 1940-е годы и дошел до нас – говорит о мужестве и твердости его владельцев, о том, насколько важны были для них эти записи «монашеской повседневности», могущей стоить им жизни.

Альбом требует дальнейшего историко-филологического исследования, корректировки авторства и хронологии стихов, поиска информации об авторах, изучения тематического содержания альбома, его типичности и оригинальности.

 

 

Хозяйки альбома.

 

 

Монахиня Евгения. (1863 г. – дата неизвестна)

 

В «Послужных списках настоятельницы, монахинь, указных послушниц и послушниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря за 1915 год» в составе монахинь монастыря числилась Евгения, 52-х лет (на 1915 год), 1863 года рождения, «крестьянская девица Евдокия Георгиева Соболева».

Она с 5-летнего возраста (с 1868 года) воспитывалась в Челябинском Одигитриевском женском монастыре. Окончила курс в монастырском училище. В разное время была на нескольких послушаниях. Несколько лет пела в монастырском хоре и состояла в должности уставщицы. Находилась по сбору с кружкой. В 1905 году 27 августа пострижена с именем Евгения. В 1908 году посетила Святой град Иерусалим (второй раз, первый – в 1902 году, судя по дневниковой записи в альбоме о двух паломничествах на Святую Землю). На 1915 год читала псалтирь при монастыре. «Послушание исполняет и Храм Божий посещает».

Монахиня Евгения всю свою жизнь провела в монастыре. Это был ее дом с детства, здесь она трудилась многие годы – и вот, на 58 году жизни – выселение из монастыря во враждебную, атеистическую среду. Как сложилась ее жизнь в этой драматической ситуации, когда и как она окончилась – неизвестно, и требует дальнейших исследований.

 

Монахиня Агафангела. 1876 – 1960-е гг.

 

В «Послужных списках настоятельницы, монахинь, указных послушниц и послушниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря за 1915 год» в составе послушниц монастыря числилась Ольга Федоровна Николаева, 39-ти лет, «мещанская девица г. Челябинска», поступившая в монастырь в 1886 году.  Окончила курс в монастырской школе. Из ее послушаний указано: состояла регентшей хора в монастыре, затем – надзирательницей в школе. «Скромна, к послушанию способна и ко Храму Божию усердна». Это будущая монахиня Агафангела. В 1915 году Ольга Николаева еще не приняла постриг, монахиней она стала позднее – накануне роковых трагических событий. Ее монашеская жизнь протекала не в монастыре, а в миру, в эпоху гонения на церковь. Об этой жизни мы знаем благодаря воспоминаниям Анны Николаевны Замятиной, знакомой с монахиней Агафангелой с 1942 года до начала 1960-х годов, по последние годы ее жизни.

А. Н. Замятина в своих воспоминаниях о монахине Агафангеле затрагивала различные темы: внешность и душевные особенности матушки Агафангелы (так ее ласково называли), ее воспоминания о детстве и жизни в Одигитриевском монастыре, обстоятельства знакомства с матушкой, особенности ее подвижничества в миру в реалиях советского времени. Рассмотрим каждую из вышеназванных тем.

По воспоминаниям Анны Николаевны, матушка Агафангела была маленького роста, запомнился ее добрый, как бы детский, взгляд. Говорила она тихо, была внимательна к людям. От нее веяло покоем, который будто распространялся вокруг нее. Матушка Агафангела была творческой личностью,  писала стихи, записывала полюбившиеся ей духовные стихотворения и песни. В альбоме сохранились записи с 1900 по 1946 годы.

Вспоминала матушка Агафангела о детстве и о жизни в Челябинском Одигитриевском монастыре. Родилась будущая монахиня в Челябинске. В миру ее звали Ольга Николаева, дочь Федора Николаева. Когда ей было 10 лет умирает мама и отец за руку приводит свою дочку в Челябинский Одигитриевский женский монастырь. Архивный документы подтверждают этот факт: родилась Ольга Николаева в 1876 году, а в монастыре находилась с 1886 года. У девочки было послушание – мыть посуду. Сначала ей это не понравилось. Девочка решила – не буду пить чай с сестрами, а значит и не буду мыть посуду. Послушание же все равно осталось на ней. Тогда, рассказывала Агафангела, я поняла, что любую работу надо выполнять старательно, надо любить свое послушание. (Этому она учила сестер Самойловских). Вспоминала матушка и время, когда пела на клиросе и была регентом хора. Для нее специально сделали скамеечку на клиросе, чтобы она вставала на нее, когда пела или читала – маленького роста была послушница Ольга.

Монахиня Агафангела, можно сказать, выросла в Одигитриевском монастыре. Это был ее дом. Разрушение монастыря стало испытанием для нее, ее болью. С 1939 по 1946 годы Агафангелой записаны 12 стихов и сделана одна дневниковая запись: «Очень и очень тяжело жить без храма Божия, а в особенности в праздники и посты, а кто привык к храму Божию, участвовать в пении и чтении – очень скучно и трудно. Агафангела Николаева. 1939 г. 21 февраля». Многие стихи ее собственного сочинения. В одном из них – «Прощай же, обитель святая» – говорится о разрушении Челябинского Одигитриевского женского монастыря.

Рассказывала матушка Агафангела и о трудностях выбора пути монахинями, изгнанными властями из разрушаемого монастыря. После того, как закрыли Челябинский Одигитриевский женский монастырь, и монахини расселились по частным квартирам, особенно остро перед всеми сестрами обители стал вопрос – как жить монахиням в миру, когда ломают многовековой уклад монашеской и, вообще, православной жизни? Тогда, по рассказам матушки, монахиням и послушницам было разрешено работать учительницами начальных классов, и некоторые из сестер Одигитриевской обители выбрали этот путь. (Известно, что община из монахинь Одигитриевского монастыря в 1930-х годах жила в селе Кочкаре при Вознесенской церкви).

Путь учительницы в советской школе был не по душе монахине Агафангеле. Она долго молилась о том, как устроить ей свою жизнь по-монашески… без монастыря. Матушка Агафангела осталась в миру, в «житейских волнах», как говорила она, не изменяя монашеским обетам, не поступая на светскую работу.

 «Жизнь не веселая, жизнь одинокая,

 Жизнь бесприютная, жизнь терпеливая,

 Жизнь как осенняя ночь молчаливая,

 Горько она, моя бедная шла...».

Запись в альбоме сделана Агафангелой в 1939 году. Это строки или ее сочинения, или другого, неизвестного автора, созвучные ей в тот момент. 

«Пусть жребий твой весьма печальный, 

Судьбу свою не проклинай, 

И под бичом невзгод тяжелых, 

На Бога только уповай».

В этом был для нее «весь смысл, и вся мудрость – Живи, на Бога уповай». Вероятно, Агафангела выбрала путь странничества, возможно, исполняла церковные требы, возможные для монахини, прежде всего, чтение псалтири по усопшим. Это был опасный путь, когда многие из священников и монашествующих подвергались репрессиям. Даже за одно хранение альбома с духовными стихами, тем более, что в некоторых говорилось о царе, давалась оценка событиям ХХ века в России, угрожал расстрел. «И на подвиг крестный нас благослови!», – еще одна запись 1943 года. Этот путь был опасен, как, впрочем, любая дорога верующего человека в те годы, не скрывающего своей принадлежности к православию; но только так она могла невозбранно нести свой монашеский подвиг: молитвы, духовной и физической помощи людям, не вступая в брак, не обзаводясь собственным хозяйством. Это известный для православия путь подвижничества, напоминающий жизнь многих блаженных и праведных, например, святого Симеона, Верхотурского Чудотворца.

Познакомилась Анна Николаевна Замятина, в то время семиклассница Аня, с монахиней Агафангелой в годы Великой Отечественной войны, примерно в 1942 году, в поселке Мелентьевка около Миасса (сейчас поселок находится в черте города). Время было особенно тяжелым для семьи Самойловских – от отца с фронта нет вестей, мама заболела, хозяйские заботы легли на плечи Ани и ее младших сестренок. В один из таких трудных дней в дверь их дома  постучала пожилая женщина: «Здравствуйте, меня зовут матушка Агафангела». Пожила у них несколько дней. Поддержала, утешила и ушла. Аня разузнала, что ко многим в поселке приходила эта женщина в те моменты, когда было трудно. Поживет несколько дней в доме, и все как-то наладится, прежде всего, теплее на душе сделается. Тогда она и уходит, выполнив свою миссию. Сама же матушка постоянно жила в доме священника отца Георгия Лукина. Работал он тогда на автозаводе, а служил и исполнял требы тайно, на дому. Матушка Агафангела пришла в этот дом тоже в тяжелые для Лукиных дни – в суровых 1930-х годах – отца Георгия посадили в тюрьму, его жена осталась одна с маленькими детьми. После возвращения отца Георгия из тюрьмы, Агафангела могла регулярно участвовать в тайных Богослужениях, принимать церковные таинства. В этом доме она и осталась жить до своей смерти, временами посещая односельчан, нуждающихся в помощи и утешении.

После войны, в 1946 году семья Самойловских переехала в Миасс. Свято-Троицкий храм Миасса стал действующим, и матушка Агафангела каждую субботу–воскресенье приезжала к ним, чтобы побыть на воскресной службе. На кладбище около храма она и была похоронена, ее могилка до сих пор стоит ухоженной. Точная дата кончины матушки Агафангелы неизвестна – где-то начало 1960-х годов.

 До настоящего времени сохранился дом священника Георгия Лукина, где жила матушка. Сохранилось несколько фотографий монахини Агафангелы: одна – фотография Ольги Николаевой в 20 лет (1896 год), другая – монахиня Агафангела, сфотографированная в начале 1960-х годов, незадолго до своей смерти.

Благодаря воспоминаниям, сохранившемуся интересному историческому источнику – альбому стихов монахинь Челябинского Одигитриевского женского монастыря   (и дневниковым записям на его страницах), можно увидеть за суровыми историческими событиями судьбу конкретного человека –  монахини, которая стремилась жить согласно своим обетам и вере в условиях гонений. Вероятно, для того времени жизнь монахини Агафангелы можно назвать типичной для монашествующих, желающих жить по-монашески даже тогда, когда закрывали и разрушали монастыри.

 

Поэтический альбом насельниц Челябинского Одигитриевского женского монастыря

  Через скорби к радостям

 

Содержание альбома

                               

№

Автор

Название стихотворения

Год

Нуме-рация страниц в под-линнике

Нуме-рация стра-ниц в печат-ном изда-нии

1

 

 

2

 

 

3

 

 

4

 

5

 

 

6

 

 

7

 

 

8

 

9

 

10

 

11

 

12

 

13

 

14

 

15

 

16

 

 

17

 

18

 

 

19

 

20

 

21

 

 

22

 

23

 

 

24

 

 

25

 

 

26

 

 

27

 

 

28

 

 

29

 

30

 

 

31

 

 

32

 

 

33

 

 

34

 

 

35

 

 

36

 

 

37

 

 

38

 

 

39

 

 

 

40

 

 

41

 

 

 

 

42

 

 

43

 

 

44

 

45

 

 

46

 

 

47

 

48

 

49

 

 

50

 

 

51

 

 

 

 

 

52

 

 

53

 

 

 

54

 

 

55

 

 

56

 

57

 

 

58

 

 

59

 

 

60

 

 

61

 

 

62

 

63

 

 

64

 

65

 

 

 

66

 

 

 

67

 

 

 

68

 

69

 

70

 

1

 

 

 

 

 

 

 

 

2

 

 

 

 

3

 

 

 

 

 

4

 

5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6

 

 

7

 

 

8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8

 

 

9

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10

 

 

 

 

 

 

 

12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

13

 

 

14

 

 

 

 

 

 

 

 

15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

М. Гавриила

 

 

 

 

 

 

 

 

Раиса Будрина

 

 

 

 

Полякова

 

 

 

 

 

Акилина П.

 

Анна Кораблева

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Монах Августин

 

 

Послушник Трофим (?)

 

Послушница Евдокия

Соболева

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Автор неизвестен)

 

Наташа Сидорова

 

(Наташа Сидорова ?)

 

 

(Анна Кораблева ?)

 

Послушник Троице-Сергие-вой лавры Илья Иванов Зорин

 

 

 

 

Илья Ив. Сережников

 

 

 

 

 

 

(Николаева)

 

 

Николаева

 

 

 

Н. П.

 

 

Антон Дерягин (?)

 

Мон. Евгения (До пострига –  послушница Евдокия Соболева)

 

Д. Писклов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Николаева)

 

 

(Николаева)

 

 

 

 

 

 

 

Агафангела Николаева

 

 

 

 

(Николаева)

 

 

А. Самойловская

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Песнь Божией Матери Боголюбской         

 

Великомученику Цел. Пантелеимону

 

«Ты просила меня написать мой привет…»

 

Хвала Всевышнему

 

Моление скорбящего Б. Ма(тери)

 

«Послушна Вашему желанью…»

 

«Пора тебе уж пробудиться…»

 

17 октября 1899-го года

 

Тексты

 

Каменный горох

 

Сирота

 

Житейское море

 

(Тексты)

 

Ночь

 

Всемирный потоп

 

«Писать красиво не умею…»

 

Уединенная келья

 

«Едино в жизни утешенье..»

 

Светлая дорога

 

Здешний мир

 

Песнь Пресвятой Богородице

 

«Задумчив и грустен…»

 

«О, Боже, Боже, дай мне силу…»

 

Взгляни на жизнь

 

 

Молитва Богоматери

 

 

Надгробный стих

 

 

«Создатель мой Премилосердный…»

 

«Слушай, грешник и внемли…»

 

«О, убежище святое…»

 

Грешнику

 

 

Прощальный

 

 

Иерусалим

 

 

Молитва Божьей Матери

 

 

«Мне, видно, нет иной дороги…»

 

Одиночество

 

 

«Бывают минуты, тоскою убита…»

 

«Что грустишь ты, одинокий…»

 

Самопознание

 

 

Песнь в скорбях и печалях – скорбь мужа на могиле жены

 

Утешение из могилы

 

 

Совет другу

 

 

 

 

Дивны дела жизни человеческой

 

Три пальмы

 

 

Ветка Палестины

 

«Прими мой дар, моя Мадонна!»

 

«Дай усталой головой склониться…»

 

Совет

 

Умей желать

 

Веруй. Надейся. Люби.

 

 

«Гонимый рока самовластьем…»

 

Песнь Закхея

 

 

 

 

 

1. «Покидая я город шумный и веселых…»

 

2. «О, Боже, я клятву свою и обещание не смог сдержать…»

 

3. «Однажды я встретил старца-калеку седого…»

 

«Ударил час и нам расстаться…»

 

Двадцатый век

 

«Под крестом моя могила…»

 

«Вырыта заступом яма глубокая…»

 

Райская птичка

 

 

«Прощай же, обитель святая…»

 

«Пусть жребий твой весьма печальный…»

 

К Тебе, Спаситель!

 

«Вот ворота пред тобою…»

 

Евангелие

 

1. Я умом ходила

 

 

 

2. Я умом ходила

 

 

 

3. Я умом ходила

 

 

 

Прощальное слово

 

Молись

 

Архангелы

(1900)

 

 

(1900)

 

 

(1900)

 

 

(1900)

 

(1900)

 

 

(1900)

 

 

 

(1900)

 

(1900)

 

(1900)

 

(1900)

 

(1900)

 

1900

 

(1900)

 

(1900)

 

(1900)

 

(1900)

 

 

(1900)

 

 

(1900)

 

(1900)

 

(1900)

 

 

(1900)

 

(1900)

 

1901

 

 

1901

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

(1902)

 

 

1903

 

 

1903

 

 

(1903)

 

 

 

(1903)

 

 

1904

 

 

 

 

(1904)

 

 

(1904)

 

 

(1904)

 

1904

 

 

1905

 

 

(1905)

 

(1905)

 

(1905-

1907 ?)

 

1907

 

 

(1908)

 

 

 

 

 

1918

 

 

1918

 

 

 

1918

 

 

1939

 

 

(1939)

 

(1939)

 

 

(1939)

 

 

1939

 

 

1939

 

 

(1943)

 

 

1943

 

(1943)

 

 

1943

 

Сер. 1940-х гг.

 

Сер. 1940-х гг.

 

Сер. 1940-х гг.

 

1945

 

1946

 

Кон. 1940-х гг.

 

1

 

 

6

 

 

8

 

 

11

 

13

 

 

16

 

 

 

17

 

21

 

26

 

27

 

35

 

37

 

40

 

41

 

43

 

46

 

 

47

 

 

50

 

51

 

53

 

 

59

 

62

 

63

 

 

66

 

 

121

 

 

129

 

 

135

 

 

140

 

 

143

 

146

 

 

149

 

 

163

 

 

175

 

 

176

 

 

177

 

 

179

 

 

69

 

 

198

 

 

200

 

 

 

206

 

 

71

 

 

 

 

76

 

 

79

 

 

87

 

91

 

 

93

 

 

95

 

96

 

101

 

 

102

 

 

117

 

 

 

 

 

103

 

 

104

 

 

 

105

 

 

106

 

 

108

 

116

 

 

152

 

 

155

 

 

185

 

 

187

 

 

189

 

193

 

 

195

 

196

 

 

 

197

 

 

 

212

 

 

 

98

 

10

 

78

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
             

 

http://UralWeek.Narod.ru

Альбом

 

 

                                           На первом, непронумерованном листе:                                 

О упокоении

монахини Евгении

монахини Агафангелы

(поздняя запись, примерно 2006 г)

               

 

Дарю на добрую память

дорогой и доброй Анечке

от М. Агафангелы Николаевой

1946 г. 4 мая

(переводная картинка: бабочка)

 

                                                                               

              Песнь Божией Матери Боголюбской             стр. 1    

 

Боголюбская Царица,

Надежда Неба и земли,

Чертога Светлого денница,

Молитву нашу приими.

Воззри на нас Ты многогрешных,

Стоящих с верой пред Тобой.

В слезах и скорби нас утеши,

Покрый нас мощною рукой.                                                              2

От нас, рабов Твоих скорбящих,

Ты песнь хвалебную прими,

И ради слез прошений наших

Ее Ты Сыну принеси.

Ты покажи на нас, Благая,

Твои все чудные дела,

Спаси, под кровом охраняя,

Ты благоверного Царя,

Его Величества Супругу

И весь Их Царствующий дом,

Возложь на них Свои Ты руки,                                                          3

Покрый Хранительным Крылом.

Им даруй здравия спасенья,

О них Ходатаицей будь,

Спаси всех Пастырей Ты Церкви

И покажи благой им путь.

Еще Тебя, Святая Дево,

Боголюбивейшая Мать,

Мы просим с верой умиленной,

Пошли нам свыше благодать,

Избави нас от всякой скорби,

Настави нас на путь благий,                                                               4

Изми Ты ненависть и ссоры,

Спаси от язвы громовой,

Избавь от глада и потопа,

Меча, болезни и огня,

Чтобы везде во всяком горе

Всегда спасла Твоя мольба.

О Мати, Дево Пресвятая,

К Тебе мы шлем свою мольбу.

О! не отринь Ты воздыханье

И виждь Ты грешную слезу.

Ты не забудь в земной нас жизни,                                                      5

Всегда Ты с нами пребывай,

Твоим всесильным заступленьем

Подай отраду в горе нам.

Защиту, помощь, утешенье,

Да выну славим мы Тебя,

Надежду нашего спасенья

И Матерь Вышняго Царя.

Пусть будешь Ты всегда воспета

И нами, грешными людьми,

Во славу Божию в век века

И в жизни каждый миг. Аминь.

(М. Гавриила, 1900 г.)

 

                                                                                           6

Великомученику Цел. Пантелеимону.              

2 стих.

 

Пред Тобою, врач Небесный,

В умиленьи я стою,

В сокрушении сердечном

Со слезой Тебя молю.

Ты воззри на мя, Целебник,

Страстотерпец, чудный врач!

С высоты Небес священных

Испроси мне благодать.

Испроси мне крепость, силу                                                              7

И здоровья у Творца,

Погаси мое унынье -

Умоляю я Тебя.

Пред Тобою, мой Целитель,

Я в истоме слезы лью:

Будь мне врач и покровитель

И прими мою мольбу.

Исцели мой дух унылый,

К ранам пластырь приложи.

О, святый Пантелеимон!

Бедной грешницы внемли.

(М. Гавриила, 1900 г.)

                                                                                            8

***

3-й стих

 

Ты просила меня написать мой привет                                           

В этом маленьком скромном альбоме –

Вот изволь и прими мой сердечный привет

И его, изучивши, исполни.

Этот мудрый урок пригодиться тебе

Средь крушений житейского моря:

Верь и каждого, милая, крепко люби,

Только чистой святою любовью.

Не гнушайся обиженных горькой судьбой

Делай старшим всегда уваженье

И старайся помочь другу в час роковой                                            9

Средь скорбей ему дай утешенье.

И в минуту унынья тоску разгони

Ему радостным добрым советом,

Со счастливым ты счастье его раздели

И всегда для других будь примером.

Будь послушна, смиренна, добра и кротка,

В скорбях жизни земной терпелива

И твоя не погибнет средь моря ладья

Будешь присно ты Богом хранима.

Примите мой труд на добрую память

М. Гавриила.

(1900 г.)

  Через скорби к радостям

                                                                                            11

Хвала Всевышнему.                      

 

Хвалу Всевышнему Владыке,

Потщися, дух мой, возсылать,

Я буду петь  в гремящем мире

О Нем пока могу дышать.

Никто не уповай во веки

На тщетну  власть князей зем(ли):

Их тож родили человеки

И нет спасения от них.

Когда с душою разлучаться                                                              12

И тленна плат (?) их в прах падет,

Высоки мысли разрушатся,

И гордость их и власть минет.

Блажен тот, кто себя вручает

Всевышнему во всех делах.

И токмо в помощь призывает

Живущего на небесах.

Раиса Будрина

(1900 г.)

 

                                                                                        13

Моление скорбящаго Божией Ма(тери.) 

 

К Тебе, о Матерь Пресвятая,

Дерзаю вознести свой глас,

Лице слезами омывая,

Услышь меня в сей скорбный час.

Прими теплейшия моленья,

Мой дух от бед и зол избавь,

Пролей мне в сердце умиленье,

На путь спасения наставь.

Да буду чужд своей я воле,                                                              14

Готов для Бога все терпеть.

Будь мне Покровом в горькой доле,

Не дай с печали умереть.

Ты всех прибежище несчастных,

За всех Молитвенница нас.

О, защити, когда ужасный,

Услышишь судный Божий глас,

Когда закроет вечность время,

Глас трубный мертвых воскресит,                                                   15

И книга совести все бремя

Грехов моих изобличит.

Стена Ты верным и ограда,

К Тебе молюся всей душой:

Спаси меня, моя Отрада,

Умилосердись надо мной.

На память

Раиса Будрина

(1900 г.)

***

 

Послушна вашему желанью,                                                            16

Беру перо, сажусь писать,

Грешно прекрасному созданью

В невинной просьбе отказать.

Полякова.

(1900 г.)

 

 

***

 

Пора тебе уж пробудиться,                                                                17

О, бедная душа моя!

Должна ты скоро возмутиться -

Конец приходит бытия.

Восстань! - глас внутренний взывает,

Да пощадит тебя Христос,

Кто все Собою наполняет,

И все за грешных перенес.

Ты спишь, душа! А Ангел света

Стоит и тихо слезы льет,                                                                   18

Ты спишь, греховной мглой объята,

А смерть тебя, как жертву ждет.

Она придет, как гость незваный,

В себе весь ужас затая,

И в час не ведомый, нежданный -

Проснись, проснись, душа моя!

Ты спишь в забвении беспечно,

Ты спишь в несчастной суете!

А время льется скоротечно,                                                              19

А мы идем к своей чреде.

Страшись греха! Он постепенно

Тебя ужалит как змея!

Взгляни, сияет уж гиена –

Проснись, проснись, душа моя!

Встань, опомнись, хоть мгновенно

На ложе мрачное взгляни,

Почувствуй стыд и униженье

И сон греховный отжени!                                                                 20

Господь давно к тебе взывает,

Его ты светом озарись.

Смотри, Он длани простирает,

Ты спишь, а враг твой бдит.

И Божий гнев, как гром ужасный,

Гремит над грешною главой.

Он скоро, скоро разразится,

Иссякнет благости струя,

И дверь спасенья затворится,                                                            21

Проснись, проснись, душа моя!

Полякова.

(1900 г.)

  Через скорби к радостям

 

17 октября 1899 года.

 

«Отчего сегодня, мама,

Все звонят колокола,

И лампадку, словно в праздник,

Пред иконой ты зажгла?

Разве праздник?»

«Да, мой милый!                                                                                 22

В этот день потрясена,

Словно громом, Божьим чудом,

Наша вздрогнула страна.

Ехал царь с своей семьею…

Поезд вдруг сошел с пути –

Было многим здесь могилу,

Суждено, дитя, найти.

Кровь лилась, стонали люди,                                                            23

Смерть была со всех сторон!

Государь с своей семьею –

Только Богом был спасен!

Оттого-то ныне праздник,

Перезвон колоколов,

Оттого-то и лампаду

Я зажгла у образов.

После суд был - все открыли,

Чья вина была, чей грех…»                                                                 24

«Что же – вдруг спросил малютка –

Царь велел казнить их всех?»

«Нет, мой милый! Милость Божью

Твердо помня над собой,

Всех простил он, царским словом

Снял со всех вину долой!»

И задумался ребенок -

Мать окончила рассказ -

По щекам его бежали                                                                        25

Слезы тихие из глаз.

И вечернюю молитву

В этот светлый день творя,

Он спросил у мамы тихо

Имя доброго царя.

На добрую память

Акилина П.

(1900 г.)

                                                                                         26

Тексты                                                       

 

Пейте, ешьте, веселитесь,

В ад пойдете – не сердитесь.

 

Спите дети, спите в добрый час -

Бог не спит за вас.

Писала Анна Кораблева.

(1900 г.)

 

                                                                                          27

Каменный горох                                      

(палестинское предание).

 

Где святаго Иордана,

Как слеза, вода чиста,

Где глаголы Иоанна

Указали нам Христа,

 

Где привычно зеленеет                                                                     28

Кипарисов стройный ряд,

Где два раза смоква зреет

И меняет свой наряд,

 

Там под небом светлым, яс(ным)

Смотрят радостно поля,

Что на нивах не напрасно                                                                 29

Семена берет земля.

 

Там по склону выси горной,

Чрез кустарники – леса

Пролетала лентой черной

Для посева полоса.

 

Что ж, забыл ее владелец                                                                   30

И заброшена она?

Иль боялся земледелец

Ей доверить семена?

 

В эти дни, давно былые,

Так молва передала,

Матерь Божия Мария,                                                                       31

На земле еще жила.

 

Каждый день она ходила,

В Гефсиманский грустный сад.

Сына там она молила

О спасенье новых чад.

 

Раз, при солнечном восходе,                                                             32

Шла молиться в сад она,

Видит: грубый сын природы

Сеет в землю семена.

 

«Что ты сеешь тут?» –

С приветом Дева Мать ему рекла,

«Камни», - «Их и даст ответ(ом)                                                      33

На посев твоя земля.»

 

С самой той поры до ныне

Также смотрят небеса

На луга и на долины,

Там, где эта полоса,

 

Но посев на ней не всходит:                                                              34

Он с тех пор на век заглох,

Путешественник находит

Только каменный горох.

Конец.

                                               В знак памяти святой

Пишу точку с запятой;

А. Кораблева.

(1900 г.)

                                                                                                             35

Сирота.

 

Прост наряд, тиха походка,

Грустен взгляд очей,

Тяжко, горько жить сиротке

У чужих людей.

 

Ей никто не скажет слово,

Ласково шутя,

Только бьют, кричат сурово…

Бедное дитя!

 

Непосильный труд, не споря,                                                            36

День деньской несет,

И в грядущем кроме горя

Ничего не ждет.

 

Но, малютка, будь покоен,

Горю есть конец.

Ждет давно тебя достойный

Ангельский венец.

Конец

Написала очень плохо - перо дрянь.

А. К. (Анна Кораблева)

Мая 10 (1900 г.).

 

  Через скорби к радостям

                                                                                        37

Житейское море.

 

Житейское море

Играет волнами,

В нем радость и горе

Всегда перед нами.

 

Никто не ручится,

Никто не узнает,

Что может случиться,

Что завтра с ним станет.

 

Сегодня я весел                                                                                   38

И жизнью доволен,

Раздолье, круг песен…

А завтра я – болен.

И, может быть, завтра

Сырая могила

Возьмет без возврата

Кипучия силы.

 

Хоть счастье пригрело,

Но ты не гордися,

Нельзя сказать смело:

Яждь, пей, веселися.

 

 

Богат ты сегодня –                                                                              39

Пируешь роскошно:

Но волю Господню

Узнать невозможно.

 

Легко может статься,

Что пойдешь ты скитаться.

Так в море житейском

Волна за волною,

Сменяются резко под нашей ладьей.

Конец.

(Анна) Кораблева.

Мая 16. 1900 года

 

http://UralWeek.Narod.ru

 

(Тексты)

 

Альбом сей прекрасен.                                                                      40

Я с этим согласен.

Но прекрасней всего –

Хозяйка его!

Конец.

 

Еву не вини, Адаму не пеняй,

Если б не они – ты бы сам  -

Утратил рай.

 

Вот тебе ключи

Только зорю не проспи.

Конец

 (Анна) Кораблева.

Мая 20 (1900) ч  2:

 

 

                                                                                        41

Ночь.

 

Кончен труд, уснули люди,

Темно посему.

Лишь в одной избе лампада

Теплится в углу.

 

Перед иконой озаренной

В горенке пустой

Тихо молится малютка,

Взор блестит слезой.

 

Шепчут жаркие молитвы                                                                   42
Детские уста,

И творит неспешно ручка

Знаменье креста.

 

Боже правый, сколько веры!

Сколько чистоты!

Научи меня, малютка,

Верить так, как ты!

 (Анна) Кораблева.

Мая 20 (1900). 2час.

 

                                                                                            43

Всемирный потоп.

 

Потоп страшный умножался,

Смертью всем он угрожал:

Народ сильно испугался,

Поспешно в горы побежал.

 

В прошлые дни не доверяли

Люди праведному Ною:

Покупали, продавали,

Ели, пили, веселились.

 

А теперь, о, злая доля,                                                                       44

Постигла весь беспечный мир!

Прошло дней тридцать уже боле,

А сильный дождь все ливмя лил.

 

Вода быстро поднималась,

Заливая все поля,

Безбрежным морем волновалась,

Жилища всех людей снося.

 

И на горах с вершин высоких,

Где теснилася толпа

Людей, зверей и гадов всяких,                                                          45

Всех похитила волна.

 

Только лишь Ноев ковчег

Плыл один по бездне вод:

 

Его Сам Господь берег

И в нем всех животных род.

 

Волны страшно бушевали,

Но Господь не попускал,

Что б ковчег они сломали:

Ной с детьми не утопал.

Конец.

(На полях автограф: Лукия?)

(Анна Кораблева, 1900 г.)

 

 

***

 

Писать красиво не умею,                                                                   46

Альбом украсить не могу,

Много требовать не смею,

Но не забыть меня прошу.

 

Тебе, мой друг,

Посвящаю этот труд.

Пусть прилежно твои уста

Его прочтут.

 (Анна) Кораблева.

На память 20 м. (1900 г.)

 

 

                                           47

Уединенная келия.

 

Ах ты, келья, моя келья,

Келья темная моя,

Ты лампадою одною

День и ночь освещена.

 

Пред иконою моею

День и ночь горишь одна,

Пред Заступницей моею

Ты, лампада, зажжена.

 

А я, бедная, молюся,                                                                            48

Чтобы мир мне позабыть,

Чтоб святую тишину мне

В келье малой полюбить.

 

Как лист, оторванный от ветки,

Как запоздалая звезда,

Как птичка, запертая в клетке –

Так точно в келье я одна.

 

Как челн на море позабытый,

Колышет бурная волна,

Как дерево грозой разбито,                                                               49

Так точно в келье я одна.

 

Одна сижу в убогой келье,

Вокруг меня все тишина,

Я за работу принимаюсь,

Чтоб тем мне дух свой усмирить.

 

Ко мне со всех сторон напасти,

Мне стало грустно в келье жить

И в моей келье мне страданье

От нападения врагов.

 

Но мне одно есть утешенье –                                                            50

Меня хранит Сам Бог Господь.

Он обещался хранить вечно,

Того, кто душу сохранит.

Конец.

(Анна) Кораблева.

(1900 г.)

  Через скорби к радостям

 

***

 

Едино в жизни утешенье,

Отрада в горести и щит,

Когда в минуту искушенья

Всесильный Крест меня хранит.

Конец.

(Анна) Кораблева.

Мая 20 ч. (1900 г.),  5 ч. дня

 

 

                                                                                          51

Светлая дорога.

 

Жизни светлая дорога

Вьется лентой пред тобой:

Помни, друг мой, сердцем Бога

И люби Его душой.

 

Что прочтешь ты в этой книжке,

Верой в сердце запиши.

В жизни, верою согретой,

Безопасна жизнь души.

 

Будь с почтеньем прямодушным                                                      52

Перед каждым из людей,

Будь родителям послушный,

Послушанье – перл детей.

 

Не жалей делиться хлебом

С каждым бедным, сиротой:

Покров Царицы неба

Будет вечно над тобой.

(Анна) Кораб(лева).

(1900 г.)

 

                                                                                       53

Здешний мир.

 

Здешний мир дает отраву,

Мстит порокам и страстям.

Он сперва сулит забаву,

А после - сердце пополам.

 

А ведь вас, поверьте, спросят

Про крещальное бе(ы?)льё –

Где оно? Куда девалось?

Чистое так же ли оно?

 

Как тогда, как тогда надевалось?                                                     54

Сбереглось ли? Мудрено то сберечь,

Что вы пятнали

Произвольно сколько раз.

 

Разве вы совсем не знали,

Как вам дал спасенье Спас?

И крещальные одежды – этот символ чистоты,

Вы, как жалкие невежды, бросили в омут здешней суеты.

 

Вы их бросили и дерзко затоптали                                                  55

В грязь страстей.

И для жизни, Богу мерзкой,

Вам не жаль души своей?

 

А она такой высокой

Куплена за вас ценой,

Что всей вечности широкой

Не обнять цены такой.

 

Нет, вы холодны, как льдина,                                                           56

Сердце ваше мир украл.

Не ужели напрасно сына

Бог на землю посылал?

 

Неужели Его страданья

Вас не тронут никогда?

Что же слезы покаянья –

Неужели они вода?

 

Неужели так очерствело                                                                    57

Ваше сердце, как весь мир,

Что вы цените лишь тело –

Постоянный свой кумир?

 

Люди-братья! Пробудитесь!

Тьма прошла, рассвет идет,

Сердцем к Богу обратитесь –

Он всегда его возьмет.

 

Сердце даст он вам иное –                                                                 58

Сердце, полное любви.

А свое, Ему чужое,

Вы оставьте на земли.

Конец.

Простите, извините,

для вас известная,

а более никому не интересная.

А. К.

(Анна Кораблева, 1900 г.)

 

 

http://UralWeek.Narod.ru

                                                                                       59

Песнь Пресвятой Богородице.

 

К Тебе, о Мати Пресвятая,

Дерзаю вознести мой глас.

Лице слезами омываю,

Услышь меня в сей скорбный час.

 

Прими мои теплейшие моленья,

Мой дух от зол и бед избавь,

Пролей мне в сердце умиленье,

На путь спасения наставь.

 

Да буду чужд своей я воле.                                                               60

Готов для Бога все терпеть,

Будь покров мне в горькой доле,

Не дай с печали умереть.

 

Ты всем прибежище несчастным,

Молитвенница за всех нас,

О, защити, когда ужасный,

Услышим судный Божий глас.

 

Когда раскроет вечность время,                                                        61

Глас трубный мертвых воскресит,

И книга совести все время

Грехов моих изобличит.

 

Стена Ты верным и ограда,

К Тебе молюсь я всей душой:

Спаси меня, моя Отрада,

Умилосердись надо мной.

Конец

Делу венец.

(Анна Кораблева, 1900 г.)

  Через скорби к радостям

 

***

 

Задумчив и грустен,                                                                           62

Залившись слезой,

Часто минувшем

Бываю я занят,

И жизненный свиток

Раскрыт предо мной

Невольно приводит на память… растрату

Бесценной невинности сердца.

 (Анна) Кораблева.

Мая 21 (1900 г.).  2 часа дня

 

***

 

О, Боже, Боже дай мне силу                                                              63

За ближних душу полагать,

И в сердце вечно до могилы

Врагам обиды все прощать.

Не дай мне с ложью примириться,

В суровой жизненной борьбе,

И научи меня молиться,

Молиться пламенно – Тебе.

О, Господи, пусть люди-братья                                                        64

Клеймят презрением меня,

Но я открою им объятья,

Христову заповедь хр(аня.)

Пусть камни в грудь мою кидают,

Не признавая чувств святых,

Пусть ненавидят, проклинают –

Я душу положу за них.                                                                      65

Монах Августин.

Апреля месяца 9 дня 1901 года

 (переводной рисунок: юноша с лошадкой)

 

                                                                                          66

Взгляни на жизнь.

 

Летит нечаянное время,

Промчатся тысячи годов,

Пройдет и нынешнее племя

Вослед исчезнувших годов.

Так в вечность день за днем стремится,

Не оставляет нам следа

И жизнь на крыльях ветром мчится –

Пройдет и наша череда.

И наши громкие деянья,

Труды, заботы, суета -

Скользнут в пучине мирозданья,                                                      67

Как неприметная мечта.

Так вот зачем же в свет родился

И столько выдержал скорбей,

К тому ль твой жадный ум стремился,

Чтоб быть добычею червей?

То жизнь, то счастья призрак ложный

Всегда кружит во мгле,

И забываешь прах ничтожный,

Что ты прохожий на земле.

Но есть за гробом жизнь другая

Она пройдет не сотни лет.                                                                 68

Тебя там участь ожидает

Об этом думал иль ты нет?

Исправь же все свои деянья

И гордый помысел смири,

А для безмерного желанья

Все входы в сердце затвори.

1891 (?) или 1901  1 октября

послушник ? Трофим…

(рисунок: арфа и смычок ? )

 

 

                                                                                            121

Молитва Богоматери.

 

В неизвестности смиренно,

(В) Назарете Ты цвела.

Средь молитв, уединенно,

Мирно жизнь Твоя текла.

Со святой Своей деснице

Бог Тебя приосянил

И Небесною Царицей                                                                        122

Кроткой Деве быть судил.

Безызвестную обитель

Свет небесный осиял –

(Пред) Тобою небожитель

(С вестью) радостной предстал.

Благовестнику внимала                                                                     123

Ты с смущенною душой,

Но с покорностью сказала:

«Воля Бога будь со Мной!».

(В)се сбылось! – Твоя порфира

Краше всех земных порфир!

Сын Твой – Бог, Спаситель мира,                                                    124

Пред Тобой склонился мир!

Но и тяжких испытаний

Много Ты перенесла!

Крестных Господа страданий

Соучастницей была!

Ты томилась, изнывала,                                                                    125

Но к виновникам скорбей

Ты враждою не пылала…

Ты молилась за людей!

И теперь воспоминая

(Т)воего успенья час,

Мы взываем: «Пресвятая,                                                                 126

Заступи, помилуй нас!

Много бурь в житейском море,

Средь его сердитых волн

Без Твоей защиты вскоре

Наш погибнет утлый чел(н.)

Дай нам сил к сопротивленью                                                          127

(В) нас бушующим страстям!

(У)кажи нам путь к спасенью,

К безопасным берегам!

Дай, чтоб нас взяла могила

Чуждых мира суеты!

Дай почить, как Ты почила,                                                              128

И проснуться там, где Ты!»

Конец.

(Послушница Евдокия Соболева, 1902 ?)

В гор. Назарете я была

в 1902 году 9 марта

Евдокия Г. Соболева.

(Более поздняя запись, после пострижения в монашество под именем Евгении):

(Вт)орой раз была в 1908 году

… в марте на четвертой нед. Вел. Поста

…на третий день Р. Хр.

…в крещение Госп. Монах. Евген …

 

                                                                                                             129

 

Надгробный стих.

 

Спит Сион и дремлет злоба,

(С)пит во Гробе Царь Царей!

(За) печатью Камень Гроба.

(Вс)юду стража у дверей!

Ночь немая сад объемлет,

Стража грозная не спит,

Чуткий слух ея не дремлет                                                               130

Зорко в даль она глядит.

Ночь прошла, на Гроб Мессии

С ароматами в руках

Шли печальные Марии.

Беспокойство в их сердцах

И тревога их печалит:

Кто могучею рукой

Тяжкий камень им отвалит,                                                              131

(О)т пещеры гробовой?

(И) глядят – дивятся обе:

Камень сдвинут, Гроб открыт

(И) как мертвые при Гробе

(Ст)ража грозная лежит,

(А) во Гробе полном света,

Кто-то чудный неземной                                                                   132

В ризы белые одетый

Сел на камень Гробовой.

Ярче молнии блестанья

Блеск небесного лица,

В страхе вестницы восстали,

И трепещут их сердца.

«Что вы робки и мятежны? -                                                             133

(И)м сказал пришлец святой, -

(С) вестью мира и спасенья

(В)озвратитеся домой.

(Я) низпослан небесами,

(В)есть я чудную принес:

Нет живого с мертвецами,

Гроб пуст – Христос воскрес!»                                                        134

И спешат оттуда жены,

И с восторгом их уста

Проповедуют с Сиона

Воскресение Христа.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

                                                                                          135

***

 

Создатель мой Премилосердный,                                                 

(В)сесильный Боже, мой Творец,

(В)немли молению, Всещедрый,

(Нам) всем нежнейший наш Отец!

Колена сердца преклоняю,

Тебя я чту моей душой,

Тебя, Создатель, умоляю,

Ты правишь всей моей судьбой.                                                      136

Не дай в отчаянье погибнуть

В несносной горести моей,

Един ли можешь Ты воздвигн(уть)

Из бездны зол рукой Твоей.

Я, Боже, гнев Твой заслужила

И в полной мере знаю то,

Тебя, Создатель, прогневила                                                             137

(И) вот наказана за то.

(Н)аказывай за преступленья,

Но не оставь меня вовек,

Пошли мне, Господи, терпенья

(Я) слабый, бренный человек.

(Ты) милостив, мой Бог, от века,

…ам своим благотворишь,

(Т)ы столько любишь человеков,

Что кровь свою за них пролил.                                                         138

И так на Тя я уповаю,

С надеждой дух питаю я,

Всю жизнь Тебе вручаю,

По воле Ты устрой меня.

Молюсь я с горькими слезами

К Тебе, Владыке моему,

Скажи, какими мне путями

Идти к Престолу Твоему?                                                                 139

(И) день, и ночь о том вздыхаю,

(Ч)то б мне грехов моих избыть,

(О) том прошу, того желаю,

(Ч)то бы грехи мне умертвить.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

  Через скорби к радостям

                                                                                         140

 

***

Слушай, грешник, и внемли:                                                           

Тело взято от земли!

       Господи помилуй!

Слушай, что скажу тебе:

Всякий час – внимай себе.

       Господи помилуй!

Богу угождай всегда,

Не гневи же никогда.

        Господи помилуй!

Вот угодные дела –                                                                            141

(Вадела ?) Богу хвала.

       Господи помилуй!

(Д)евство, чистоту храни,

(Ск)верные страсти истреби.

       Господи помилуй!

(П)равду завсегда храни,

(А) неправду отгони.

       Господи помилуй!

…(с)ть не правда всякий грех,

(Н)е полезный вредный смех.

       Господи помилуй!

Ты постись и молись,                                                                        142

От обжорства удались.

       Господи помилуй!

Поздно же и мало ешь,

Волю всю свою отрежь.

       Господи помилуй!

Досадил ли кто, прости,

Злое сердце истреби.

       Господи помилуй!

Благодарно все сноси,

Стой на страже, мало спи.

       Господи помилуй!

Поругание сноси

И прощение проси.                                                                            143

       Господи помилуй!

(В)се обиды приими,

(Со) Христа пример возьми.

       Господи помилуй!

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

 

***

 

О! убежище святое,

Что пристроило меня,

Тихо, мирно и благое,

Ах, увы, я вне тебя.

Ах, увы, с тобой прощаюсь,                                                              144

Оставляю весь покой,

К суетам я возвращаюсь,

Уж я знаю, свет каков.

Я с младенчества взрастала

И питала дух мой тем,

Жила Богу, не роптала,

И не мыслила ни о чем.

Но мой жребий пременился

И вступаю в шумный свет,                                                               145

(З)най, злой рок ожесточился,

(Б)оже мой, избавь от бед.

(Б)оже, дай в мире терпенья,

(Б)оже, подкрепи меня,

(А) мы в мире, точно в море,

Мы волнуемся в страстях,

(В)друг веселье, вдруг и радость,

Вдруг во гневе и в слезах.

О, убежище святое,                                                                            146

Кто умеет в тебе жить?

Это счастие прямое –

Служить Богу, все сносить.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

 

http://UralWeek.Narod.ru

 

Грешнику.

 

Что в душе моей сокрыто,

Есть свидетель тому – Бог.

Он и знает тайны сердца,

Он слышит каждый вздох.

Боже, Боже, мой Создатель,                                                              147

Простри руку мне Свою,

(В)сякой жизни благ Податель

(И) устрой Ты жизнь мою.

(О), круши, Ты, главу змиев

(В)осстающих на меня,

(Д)ай познать моим злодеям,

(Ч)то везде есть власть твоя,

Чтоб безвинно не судили

Никого от человек,                                                                             148

Злобу в сердце не таили

На меня во веки век.

Дай отраду в скорбной жизни,

И не презри слез моих,

Если есть Твоя в том воля,

Чтоб страдать мне на земли,

Пусть такая моя доля,

Есть спасенья на небеси.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

 

                                                                                            149

 Прощальный.

 

Дай в последний раз проститься,

Может быть, дитя с тобой,

Может быть, не возвратиться

Мне с дороги в край родной.

(Т)ы еще не знаешь горя,

(И) не плачешь, так как я,

На тебя ж такая доля,

(Ж)ди здесь, милая моя.

От младенческой постели                                                                 150

Нет тебе счастливых дней,

Все надежды улетели

С доброй матерью твоей.

Спи ж, дитя, не пробуждайся,

Шумен этот белый свет,

В нем красой не развивайся,

Здесь тебе веселья нет.

Подрастешь и улыбнешься,

Будешь ждать отца и мать,                                                               151

(Н)о родных не дозовешься,

(И)х тебе уж не видать.

(И) младенчеством тоскуя,

(Б)удешь ждать в душе своей

Ты родного поцелуя,

(И) не выждешь от людей.

Мать твоя уже в могиле,

Мне не жить, дитя, с тобой,

……………………………

(не хватает страницы, хотя нумерация не прерывается)

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

 

                                                                                            163

Иерусалим.

 

Ты ли это славный,

Ты ли вожделенный,

… единый в мире город

Всем священный?

(Не) спуская взоров

На тебя гляжу (я)

И при первой встрече

Прохожу (т)оскуя.

Иерусалим, Иерусалим!

Ты ли предо мной

В горьком запус(тенье),                                                                    164

Я глазам не верю,

Медлю в изумлении.

И, горюя, молвлю:

«Господи, помилуй,

Ты ль такой печальный

И такой унылый?»

Иерусалим, Иерусалим!

О, святыня мира,

Сердца упованье,

Как меня смутил ты

В первое свиданье.

(Н)е было на свете

Города чудесней,                                                                               165

(К)ак ты был когда-то.

Сколько славных (п)есней

О тебе пророки

Некогда (с)ложили,

Камнями твоими,

Прахом (до)рожили.

Иерусалим, Иерусалим!

(И) в плену клялися:

«Да лишусь десницы,

(Ес)ли я не вспомню

О тебе сторицей,

(Во) главе веселья

Не поставлю всюду,

Прильпни язык мой,

Аще тя забуду!»

Иерусалим, Иерусалим!

(А) теперь чужой ты,

Твой народ скиталец

Вот (И) взамен молитвы,

Слез благоговенья                                                                            166

Просятся из сердца

Стоны сожаленья.

Ты царей созданье,

Божие жилище,

Ныне, как могила

Или пепелище.

Иерусалим, Иерусалим!

Между гор пустынных

И уедине(нья) дикого,

Что с тобою сталось,

Град царя великого,

Не кому и плакать

По тебе, страдалец,                                                                           167

(В)спаханный, сожженный,

Укорен злословьем,

(Т)ы давно упитан

Мировою кровью.

Иерусалим, Иерусалим!

(О)т крови горячей

Вся земля иссохла,

(И) кругом далеко

Жизнь твоя засохла,

(П)о дороге камни,

Вкруг тебя могилы,

(В?)есь как бы под пеплом,

Словно (Т)руп остылый.

Иерусалим, Иерусалим!

(М)атерь всех церквей нам,

Городов тайн дивных,

Как теперь сказать мне

В дум(ах) заунывных?                                                                        168

Мир тебе и братьям,

Мир твоей святыни!

Поскорей упасть бы

Мне перед нею ныне.

Иерусалим, Иерусалим!

В сердце потрясенном

Мысль звучи(т) как молот,

Не Евангельский ты,

Но заветный город.

Или под земле(ю)

Ты зарыт глубоко,

(И)ль развеян прахом

По полю широко?                                                                             169

(Где) ж тебя искать мне,

Где же ты (со)крылся?

На тебе суд Божий

Грозно (р)азразился.

Иерусалим, Иерусалим!

(П)ред Господним гневом

Сердце  …бко стонет.

Кто ж тебя раскро(ет,)

(К)то тебя поднимет?

Все в тебе забыто,

(С)амыя границы,

А меж тем, как гордо

Высятся бойницы!                                                                            170

Иерусалим, Иерусалим!

Град любви и мира,

Для чего ты страшен,

Рядом стен высоких

И зубчатых башен,

А у стен лохмотья,

Образы без вида,

Мелкая торговля

У ворот Давида,

И сыны проказы

Вопиют недужно.

(Э)то ль твоя слава?

Это ль тебе (н)ужно?                                                                         171

Иерусалим, Иерусалим!

(Бы)ло время благо,

Было время славы,

(Т)ы его не понял,

Гордый и лукавый:

Приходил Учитель

Твоего народа,

(О)н со всей любовью

Звал тебя (т)ри года,

По тебе он плакал

В жалости небесной,                                                                          172

Ты ж Его отринул,

Предал смер(ти) Крестной.

Иерусалим, Иерусалим!

Пред незримым гробом

Падаю на землю

И с тоской душевной

Слову Богу внемлю.

……

……

 (В)ыплакать молитву,                                                                       173

(В) стонах одиноких,

(Бог ?) ж она ищу я 

И душа трепещет,

(К)рест спасенья мира

(Т)ут заметно блещет.

Иерусалим, Иерусалим!

Конец.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

 

 

                                                                                        

(Пустая страница)                                                                              174

 

  Через скорби к радостям

                                                                                            175

 

Молитва Божией Матери.

 

Мира заступница, Матерь всепетая,

Я пред Тобою с мольбой:

(Б)едного грешника, мраком одетого,

Ты благодатью прикрой!

(Ес)ли постигнут меня испытания,

скорби, утраты, враги,

(В) трудный час жизни, (в) минуту страдания

Ты мне, молю, помоги!                                                                       176

Радость духовную, жажду спасения

В сердце мое положи.

В Царство Небесное, в мир утешения

Путь мне прямой укажи.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902?)

 

 

***

 

Мне, видно, нет иной дороги –

Она лежит – иди вперед.

Тащись, пока служат ноги,

А впереди, что Бог пошлет.

Нужда, печаль, тоска и скука,

Нет воли сердцу и уму.

Из-за чего вся эта мука?

Известно Богу одному.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

 

                                                                                          177

Одиночество.

 

Снег взвивая, ветер стонет,

Море звуков поднял он,

(Гр)охот вьюги где-то тонет,

… бурей снежной унесен.

(Б)ольно, больно в час раздумья.

Одинок я, грустно мне,

(Г)де ж любви былой безумья?

(Г)де ж(е) счастье в полусне.

Грустно, больно поневоле,

Вьется снег, метель поет,                                                                  178

И душа не просит воли,

И не верит, и не ждет.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

                                                                                           179

***

Бывают минуты, тоскою убита

На ложе до утра без сна я лежу,

И нет на устах моих теплой молитвы,

И с грустью на образ святой я гляжу.

(В)округ меня в келье тихо, безмолвно,

(Ла)мпада в углу одиноко горит,

(И) кажется мне, что святая икона

Мне в очи с укором и грозно гляд(ит).                                            180

И дума за думой на ум мне приходят,

И жар непонятный по жилам тече(т),

И сердце отрады ни в чем не находит,

И волос от тайного страха встае(т).

И вспомню тогда я тревогу жела(ний),

И жгучие слезы тяжелых утрат,

Неверность надежды и (го)речь страданий,                                    181                               

Скрытый под маской глубокий разврат,

(Вс)ю бедность и суетность нашего века,

(Все) мелочи жалких ничтожных (за)бот,

Все зло в этом мире, всю скорбь человека,

И грозную вечность, и с жизнью расчет.

И вспомню я Крест на Голгофе покорный,                                     182

Облитого кровью Страдальца на нем,

При шуме и кликах насмешки народной

Поникшего тихо покорным челом.

И страшно мне станет от этих видений,

И с места невольно тогда я сойду,

Склоню(сь) пред иконой святой на колени,

И с жаркой молитвою ниц упаду.                                                    183

(И) мнится мне, слышу я шепот (не)внятный,

И кто-то со мной в (…у)мраке стоит:

Быть может, (не)зримо в тот миг благодатный

Ангел-хранитель молитву (т)ворит.

И в душу польется мне (с)ветлая радость

И смело на образ тогда я взгляну,                                                    184

И чувствую в сердце какую-то радость,

На ложе я лягу и крепко засну.

(Послушница Евдокия Соболева)

(1902 ?)

                                                                                          69

***

 

- Что грустишь ты, одинокий?

Полно, странник, слезы лить!

- Ах, от родины далеко,

Чем себя мне веселить?

- Посмотри, как здесь прекрасно,

Вся природа весела!

- Не теряй слова напрасно

Радость сердца извела.

- Посмотри, людей здесь много,

В них найдешь себе друзей

- С милыми простись надолго

Я отрекся от людей.

- Думы черные рассея,                                                                         70

С ними веселись, пришлец.

- Близких сердцу не имея,

Я меж вас живой мертвец.

 (Неизвестный автор)

8 июня 1903 года

 

http://UralWeek.Narod.ru

 

                                                                                           198

Самопознание.

 

Как взглянешь в душу грешную

Беспристрастно и внимательно,

Как вспомнишь тьму кромешную

И представишь, хоть гадательно –

Содрогнется, испугается

Вся душа, душа беспечная,

И невольно сознается,

Что за гробом есть жизнь вечная!                                                    199

И слезами покаяния

Вдруг зальется как-то сладостно

От земли, от обояния

Понесется в вечность радостно.

Конец

Неизвестно что писала.

Наташа Сидорова.

1903 года 10 ноября.

 

                                                         

 

                                                                                200

Песнь в скорбях и печалях.

Скорбь мужа на могиле ж(ены).

 

Стонет сердце, замирает,

Слезы просятся из глаз,

Скука душу раздирает

Каждый день и каждый час.

Чем я грусть свою разлью

Чем я горю помогу?

Сирота я, что затею

И придумать не могу.

Не поверить, друг мой милый,                                                          201

Что за крест лежит на мне:

Днем, как тень, брожу унылый,

Нет отрады и во сне.

Ах! Невольно плачут очи,

Ах! Мне сродно  горевать,

Ах! Мне, горькому, в час ночи

Сном спокойным засыпать?

Да, мой друг, твоя могила

Сколько горя принесла,                                                                     202

Сколько бед мне причинила,

Сколько вздохов извлекла!

Тяжко мне! Как блеск зарницы,

Ты сверкнула в жизни сей,

Пала, как слеза в ресницы

Ты душа, душа моей (моя?).

Весь истерзанный тоскою,

То по кладбищу брожу,

То с поникшей головой                                                                     203

На приют твой здесь гляжу.

Средь могильного безмолвья,

Средь березок и крестов,

У твоего изголовья

Говорю я, но без слов.

Нем язык для выраженья

Горьких дум моих скорбей,

Сил упадок, дух в смущеньи,                                                            204

Словно ад в душе моей!

Все потеряно с тобою

Нет отрады мне ни в чем.

Нет минуты мне покою,

Повернулось все вверх дном.

Кто ж смягчит души тревогу?

Добрый ангел мой, прости!

За меня молись ты Богу,                                                                    205

Чтоб я мог мой крест нести.

(Наташа Сидорова ? 1903 ?)

Сочинение епископа Гермогена.

 

                                                                                             206

Утешение из могилы.

 

Что ты стонешь так ужасно,

Что вздыхаешь каждый час?

Твои слезы, верь, напрасно

Льются здесь из твоих глаз.

Можно ль плакать, что я скоро

В горний перешла чертог,

Что преплыв житейско море,

Я пристала там, где Бог –

Где бессмертие вкушають,

Ни болезнь, ни дряхлость лет?

Ведь не первую сразила                                                                     207

Смерть меня своей косой:

Миллионы уложила

Спать сном смерти под землей.

Что ж слезам без меры литься,

Тяжкой скорбью грудь давить?

Каждый с жизнью проститься,

Путь сей каждому лежит.

Мы одно с тобою были

По душе, любви, делам,

Но что б вместе смерть вкусили,

Не угодно небесам.

Юн ты, - я тебя юнее,                                                                          208

Но уж так судил нам Бог,

Что б я прежде и скорее

Отошла в Его чертог!

Отошла, но будь уверен,

Что я все еще с тобой,

Что я та же, друг твой верен,

Хоть живу в стране другой.

Слышу вопли твои, стоны,

Вижу, как ты, друг, грустишь,

Как ты часто пред иконой

Слезы горькие струишь.

Но ты Бога раздражаешь,                                                                  209

Коль отчаяньем грустишь,

Как не плачешь, не вздыхаешь,

А меня не возвратишь.                                                                     

Все – Его святая воля!

Он – премудрый наш Отец!

Как ни горька твоя доля,

А всему придет конец.

Да, мой друг, среди ненастья

Ты будь добр, не унывай:

На земле нигде нет счастья,

Здесь не ад, но и не рай.

Все крепится здесь слезами,                                                              210

Скорбь – всем близкая родня,

И меж счастия цветами,

Грусть таится, как змея.

Крест нам небо отверзает,

Крест блаженство нам дает.

Кто слезами засевает,

Тот с улыбкою пожнет.

Пусть слеза на гроб катится,

Пусть любовь в слезе блестит,

Пусть кадило здесь курится,

К небу пусть мольба летит.

Только слезы пусть невинны                                                            211

Увлажняют, друг, твой взор,

Что бы в них не были видны

К небу ропот иль укор.

Пусть мольба в слезе сияет,

Пусть любовь ее струит,

Пусть на небо проникает,

Пусть надежда в ней блестит.

(О) как дух мой веселится,

(С)ладко как моим костям,

Над могилой коль курится

Мольбы чистый фимиам!

Так молись же, друг, и помни,

(Ч)то есть Бог, есть мир другой,

Верь ты, завтра иль сегодня,

Может, встретишься со мной.

 (Анна Кораблева ? 1903 ?)

(Сочин.: Епископ Гермоген)

                                                                                             71

Совет другу.

 

(В) вихре света, в мире здешнем,

В ежедневной суете,

Исчезает в сердце грешном

И забота о душе.

Удовольствий светских море

Всех волнует каждый час.

(С)вежесть сил, здоровье вскоре

Исчезают, гибнут в нас.

Где ж тут думать о небесном

И ко спасенью путь искать?

Ныне был в кругу известный,                                                           72

Как на нем нам не побывать.

Завтра в клуб иль в театр,

Там за городом гульнье,

Там в забавном маскараде

Рвемся время убивать.

Там проходят дни за днями

Неприметной чередой,

А меж тем везде за нами

Смерт(ь) идет со своей косой.

И настигнуть нас внезапно                                                               73

Может каждый день и час.

И помыслить о том страшно,

Что за гробом ждет всех нас.

(З)десь разгул, здесь смех, веселье.

А там плач  и скрежет зубов.

(З)десь для нас вся жизнь безделья,

А там грешных мука ждет.

(В)спомни ж, друг мой, что не вечно

Здесь нам жить присуждено,

Вспомни, что здесь все тленно, конечно

И суетно. Брось, оставь все увлеченья                                             74

Вспомни, как страдал за нас Христос,

как жестоко Он, Безгрешный,

За тебя мученья нес.

За любовь Его святую

Ты любовь(ю) заплати.

Страстей силу огнев(ую)

Воздержаньем укроти.

Бог не хочет смерти грешных.

Покаяние Он ждет,

Чтоб избавить мук кромешны(х),

Всех к Себе Он нас зовет.                                                                 75

Писал послушник Троице-Сергиевой Лавры

Илья Иванов.

 Зорин.

1904 года  19-го апреля.

                                                                                         76

Дивны дела жизни человеческой.

 

Когда земля опустеет – тело.

И царь изнеможет – ум.

И сильный его разойдутся – су(ставы,)

Тогда разрушится времение – кос(ти.)

И уоот (?) падут – чувст(ва.)

И источницы иссякнут – жи(вот.)

И ветры не возвеют – дыхании(е.)

И пути величия запустеют – очи.

И перестанет жернов мелющий – язык.

Врата затворятся – гортань.                                                               77

И море великое оскудеет – кровь.

И многолиственное древо плодовитое извянет – сердце.

Скоты польские разойдутся – внутренности.

Рабы и рабыни от глада изнемогут – руки и ноги.

Тогда царица  изыдет от престола – душа.

Илья Иванов

Зорин

(1904)

                                                                                                              79

Три пальмы.

Восточное сказание.

 

В песчаных степях аравийской земли

Три гордыя пальмы высоко росли.

Родник между ними из почвы безплодной,

Журча, пробивался волною холодной.

Хранимый, под сенью зеленых листов,

От знойных лучей и летучих песков.                                               80

И многие годы неслышно  прошли;

Но странник усталый из чуждой земли

Пылающей  грудью ко влаге студеной

Еще не склонялся под кущей зеленой,

И стали уж сохнуть от знойных лучей,

Роскошные листья  и звучный ручей.

И стали три пальмы на Бога роптать:

«На что мы родились, чтоб здесь увядать?

Без пользы в пустыне росли и цвели мы,                                        81

Колеблемы вихрем и зноем палимы,

Ничей благосклонный не радуя взор?

Не прав твой, о небо, святой приговор!»

И только замолкли – в дали голубой

Столбом уж крутился песок золотой,

Звонков раздавались нестройные звуки,

Пестрели коврами покрытые вьюки,

И шел колыхаясь, как в море челнок,

Верблюд за верблюдом, взрывая песок.

Мотаясь висели меж твердых горбов                                               82

Узорные полы походных шатров;

Их смуглые ручки порой подымали,

И черные очи оттуда сверкали.

И, стан худощавый к луке наклоняя,

Араб горячил вороного коня.

И конь на дыбы подымался порой,

И, прыгал, как барс, пораженный стрелой;

И белой одежды красивые складки

По плечам фариса вились в беспорядке;                                          83

И с криком и свистом несясь по песку,

Бросал и ловил он копье на скаку.

Вот к пальмам подходит шумя караван:

В тени их веселый раскинулся стан.

Кувшины звуча налилися водою,

И гордо кивая махровой главою,

Приветствуют пальмы нежданных гостей,

И щедро поит их студеный ручей.                                                    84

Но только что сумрак на землю упал,

По корням упругий топор застучал,

И пали без жизни питомцы столетий!

Одежду их сорвали малые дети,

Изрублены были тела их потом,

И медленно жгли их до утра огнем.

Когда же на запад умчался туман,

Урочный свой путь совершал караван;

И следом печальным на почве бесплодной                                     85

Виднелся лишь пепел седой и холодный;

И солнце остатки сухие дожгло,

А ветром их в степи потом разнесло.

И ныне все дико и пусто кругом –

Не шепчутся листья с гремучим ключом:

Напрасно пророка о тени он просит –

Его лишь песок раскаленный заносит,

Да коршун хохлатый, степной нелюдим,                                        86

Добычу терзает и щиплет над ним.

Писал на добрую память

послушнице Евдокии Георгиевне

Соболевой

Илья Ив. Сережников.

(1904)

                                                                                          87

Ветка Палестины

 

Скажи мне, ветка Палестины:

Где ты росла, где ты цвела?

Каких холмов, какой долины

Ты украшением была?

У вод ли чистых Иордана

Востока луч тебя ласкал,

Ночной ли ветр  в горах Ливана

Тебя сердито колыхал?

Молитву ль тихую читали                                                                 88

Иль пели песни старины,

Когда листы твои сплетали

Солима бедные сыны?

И пальма та жива ль поныне?

Все так же манит в летний зной

Она прохожего в пустыне

Широколиственной главой?

Или в разлуке безотрадной

Она увяла, как и ты,

И дольний прах ложится жадно                                                        89

На пожелтевшие листы?

Поведай: набожной рукою

Кто в этот край тебя занес?

Грустил он часто над тобою?

Хранишь ты след горючих слез?

Иль, Божьей рати лучший воин,

Он был, с безоблачным челом,

Как ты, всегда небес достоин

Перед людьми и Божеством?

Заботой тайною хранима                                                                   90

Перед иконой золотой

Стоишь ты, ветвь Ерусалима,

Святыни верный часовой!

Прозрачный сумрак, луч лампады,

Кивот и крест, символ святой..

Все полно мира и отрады

Вокруг тебя и над тобой.

 

На добрую память уважаемой послушнице Е. Г. Соболевой.

И. И. С. (Илья Ив. Сережников, 1904 г.)

 

  Через скорби к радостям

 

                              ***                                                91

Прими мой дар, моя мадонна!

С тех пор, как мне явилась ты,

Моя любовь мне оборона,

От порицаний, клеветы.

Такой любви нельзя не верить,

А взор не скроет ничего,

Ты не способна лицемерить,

Ты ликом ангел для того!

Скажу-ли? – предан самовластью (?)

Страстей печальных и судьбе,

Я счастьем не обязан счастью,                                                          92

Но всем обязан я тебе.

Как демон хладный и суровый,

Я в мире веселился злом,

Обманы были мне не новы,

И яд был на сердце моем.

Теперь, как мрачный этот гений,

Я близ тебя опять воскрес

Для непорочных наслаждений

И для надежд, и для небес.

На память И. С. (Илья Ив. Сережников)

1904 года.

                                                  ***                                                  93

Дай усталой головой склониться,

Матерь Божия, мне пред Тобой,

Дай в молитве горячей забыться

От тоски мне и думы земной,

 

Дай тяжелые сердца мученья

Пред Тобою в слезах мне излить.

Ты одна лишь души все томленья

Можешь властью святой облегчить.

 

Ты сама знала муки земные,                                                             94

Твоя также страдала душа.

И лились Твои слезы святые,

Когда мучили Бога Христа.

 

О, склонись же, склонись надо мною

Лучезарной своей головой,

Чтоб моей непокорной главою

Овладел вновь желанный покой.

(Николаева)

1905 года.

                                                                                          95

Совет.

 

Молись, но не ханжи, а кайся.

Трудись, но попусту не майся.

Терпи, но победить старайся.

Люби, но зря не увлекайся.

На память. Николаева.

(1905)

 

                                                                                          96

Умей желать.

 

Умей желать, но пусть желанья

Все будут чисты, как кристалл.

Умей прощать и состраданье

Пусть будет высший идеал.

Себя суди ты только строго,

Других ошибки забывай.

Всегда иди прямой дорогой                                                              97

И никогда не унывай.

 

Коль хочешь жить легко

И быть к Богу близко –

Держи сердце высоко,

А голову низко.

23 июня (1905 г.). Николаева

 

                                                                                                              101

Веруй. Надейся. Люби.

 

Не склоняй головы пред судьбой,

Ей в глаза без пощады ты смейся смело.

Смело, …грозно(?) вступай в крепкий бой,

Только веруй, люби и надейся.

 

Сила воли достигнет всего

И судьба перед ней покорится.

Знай, что счастье лишь сыщет того,

Кто его сумеет добиться.

Н. П.

(1905-1907 ?)

 

 

 

                                                                                          102

***

 

Гонимый рока самовластьем

От пышных далеко столиц,

Я буду вспоминать с участьем

То место, где цветете вы.

Столичный шум меня тревожит;

Всегда в нем грустно я живу –

И ваша память только может

Ярко напомнить мне столицы.

Николаев(ой?)

Антон Дерягин (?)

(подпись выполнена латинскими буквами)

1907 г. 17 августа

(Автограф).

 (рисунок: крест, составленный из молота и штангельциркуля; инструменты переплетены проволокой)

 

                                                                                                              117

Песнь Закхея.

 

Завтра, завтра ведом Закхей

Гость таинственный придет.

И бледнея, и немея

Перед ним Закхей падет.

Мытарь смутен, беспокоен

Воскликнул, встретивши Его:

«Недостоин, недостоин

Посещенья  Твоего!

Гость священный, гость небесный!                                                  118

Ты так светел, так лучист,

А сердечный дом мой тесный

И не прибран, и не чист.

Где же гостя посажу я?

Тут и там все был порок.

Тут и там, где не гляжу я,

Вижу все себе упрек.

Чем же гостя угощу я?

Добрых дел в минувших днях

Все ищу и не сыщу я,

(Ве)сь я в ранах и грехах».                                                                  119

(Бы)л ответ: «Не угощенья,

(Не) здоровых я ищу.

(За)втра к чаше исцеленья,

(Я б)олящих допущу.

(За)втра собственною кровью,

(Бла)годатию Отца,

…а прелестью любовью

(Весь) войду Я к вам в сердца.

Хоть бы вся душа истле(ла)                                                                120

В знойном воздухе грехо(в,)

Моего вкусивши тела,

Возродитесь жизнью вновь.

Как в надежде с душою

Будто кто-то говорит!

Завтра, завтра гость Зак(хея)

И тебя ведь посетит…

:

«Писала хозяйка альбома» (Запись в начале стихотворения)

(Монахиня Евгения (Соболева)

(1908)

                                           

                                                                                           103

На память.  1

 

Покидая я город шумный и веселых своих я друзей

Захожу в монастырску ограду, где тишина, уют и

(П)окой и, Боже, как я рад это видеть и точно меня снова

Мать на свет породила и в нову жизнь я весело

(В)ступил и обрек свою жизнь я для Бога и буду слу-

(ж)ить я Ему.

(рисунок: дерево и ?)

Д. Писклов

19-18 г (разделение даты ? 1 января).

г. Челябинск

продолжение на обороте

                                                                                            104

***

 

2

О, Боже, я клятву свою и обещание не мог сдержа(ть)

для Тебя, а демон искусил мою жизнь молоду(ю.)

С глубокой тоскою на сердце покидаю келию мо-

настыря: и снова вернулся я в город лишь

шумный и зажил весело с друзьями я.

(рисунок ?)

Д. Писклов

 

                                                                                           105

***

3

 

Однажды я встретил старца-калеку седого

(у) храма Божия он с кружкой сбирал. Остановил его.

Старец, скажи, как мою жизнь спасти. А он мне

… ответ такой лишь сказал: «Вот те кружку

(мо)ю и иди собирай, столько лет собирай, сколько

(я) собирал». Его тут же не стало. А я кружку

своим руками лишь держал. И тут меня

(д)емон опять искусил. Я кружку свою открыл,

с друзьями я все прокутил.

…Ст. пис. Д. Писклов.

19-18 г. (разделение даты ? 1 января) г. Челябинск.

 

 

                                                                                            106

***

 

Ударил час и нам расстаться,

Быть может, даже навсегда.

Нельзя не плакать, не терзаться,

Бог весть, увидимся когда.

Быть может, завтрашней зарею

Постигнет люта смерть меня,

Но я клянусь своей душою

Вечно молиться за тебя.

Прощаясь счастьем наслаждаться

И помнить брата своего,

Прощай, брат мой, сердцу милый                                                    107

Среди обители сея

Блаженство и счастья утешатся

И помнить брата своего.

Прощай, мой братец, сердцу милый

И в день печали воздохни,

Приди на хладную могилу,

Приди поплакать, погрустить.

Твоя слеза в могилу канет

И травка вырастет на ней,

Тогда душа молиться станет

О горькой участи своей.

Медведево.

1939.   5-18 июня

(Николаева)

 

 

                                                                                                             108

Двадцатый век.

 

Слава в Вышних, Матерь света

С чувством я стремлюсь воспеть,

Чтоб покров Ее пресветлый

Над душой своей иметь.

 

И чтоб сердце все очистить

От худых греховных дел.

Пред Твоим Пречистым ликом,

Грешный, песню Ей воспел.

 

О, Небесная Царица,

Защити нас как сирот.

Хоть и грешны мы ужасно,

Все ж крещеный твой народ.

 

Пред Твоим Пречистым ликом

Мы стоим в сей скорбный час,

От всех бед и стран погибших

Ты спаси, Благая, нас.

 

Всюду кровь и слезы льются,

Страшной жертвы час настал.

Все за то, что люд неверный

Чтить уж Бога перестал.

 

По местам Твои иконы

Он выбрасывал и жег.

Так всемирною войною

Наказал за то нас Бог.

 

Все на брань пошли народы,                                                             110

Мир колеблется, дрожит.

И с коварством, и со злобой

Друг за другом лишь следит.

 

Видно злу дано господство

В роковой двадцатый век.

Стал служить раздором крови

Нравом падших человек.

 

 

К храмам ненависть Христовым

Сильно ширится, растет.

Мы концы предметов видим,

Мир Господь судить идет.

 

Страха уж почти не стало,                                                                 111

Где б не слышали Христа.

И заветы христианства

Топчет грубая пята.

 

Церковь Божью поровняли

Со престолом сатаны.

И театры выше храмов

Чтут неверные сыны.

 

Страшно думать, что твориться

На Руси теперь святой:

Не преследуют кощунство,

Словом, дружба с сатаной.

 

Все посты и дни святые                                                                     112

Люд не стал уж почитать –

Вот за то Господь войною

Его начал истреблять.

 

Табаком зловонным тяжким

Пропитал все тело люд.

И поклонники сей страсти

За грехи не признают.

 

Все живут теперь для плоти,

О душах и не брегут.

Под шехозом (?) и девисты (?)

В гибель явную ведут.

 

Так за наше прегрешенье                                                                  113

Отнял Бог от мира мир,

И пошли теперь народы

На кровавый страшный пир.

 

Божий все закон попрали,

Говорят, что Бога нет,

Оттого по всей вселенной

Все дрожит: земля и свет.

 

Мир дрожит и люди стонут,

А во храмы не идут,

И пред Богом покаянья

Слезы теплые не льют.

 

Лишь немногие с мольбою                                                                114

Прибегают в Божий храм,

Остальные все стремятся

К злым возлюбленным – грехам.

 

Завладел сердцами многих

Дух нечистый - древний змий,

И ведет, как в бой баранов,

К вечной гибели своей.

 

О, спаси нас, Матерь света,

От всех злых и темных дел,

И моли, чтоб Бог предвечный

От нас гнев свой отвратил.

 

Хоть не ради нас, несчастных,                                                          115

Ради сирот, ради вдов,

Бедных, в голоде живущих

Бесприютных стариков,

 

Ради тех, кто зло оставил,

И прибег к Тебе с мольбой,

Кто молитву совершает

Пред иконою святой.

 

О, Владычице Святая,

Мы спешим к Тебе с мольбой:

Ты спаси нас, люд крещеный,

Ведь они все – жребий Твой.

Конец.

(Николаева, 1939 г.)

 

                                                                                            116

***

 

Под крестом моя могила,

На Кресте моя любовь.

Гроб – вечное жилище.

Черви – товарищи мои.

Земля сырая – мать моя.

Вот скоро завяну я,

Прахом и землею стану я.

Крушат меня три печали века сего.

Первая печаль- как умроти.

Вторая печаль – не знаю когда.

Третья печаль – где обрящуся?

Даст ли мне Отец Царства венец,

Или осудит меня на вечный конец?

Вспомни, душа, геенскую муку

И с Господом разлуку,

Чаще вспоминай прекрасный рай,

Пока жива – спасайся,

Плач, молись, время не теряй.

Будь готов и знай,

Что когда оставишь свет,

Позван будешь на ответ.

(Николаева, 1939)

                                                                                           152

***

Вырыта заступом яма глубокая,

Жизнь не веселая, жизнь одинокая,

Жизнь бесприютная, жизнь терпеливая,

Жизнь, как осенняя ночь молчаливая.

Горько она, моя бедная, шла

И как степной огонек замерла.

Что же, усни, моя доля суровая,

Крепко закроется крышка сосновая,

Плотно сырою землею придавится,

Только одним человеком убавится.

Убыль его никому не больна,

Память о нем никому не нужна.

В воздухе синем на воле купаяся,

Звонкая песнь серебром разливается (рассыпается),

Вот уже слышится песнь беззаботная.

Тише… О жизни покончен вопрос,

Больше не нужно ни песен, ни слез.

Разве людям понять те страдания,                                                   153

Что терзают мучительно грудь,

Разве в них ты найдешь сострадание,

Разве они поймут что-нибудь?

Так не думай же в трудное время

Доверять свое горе кому.

Бог облегчит твое горе,

Доверяйся Ему Одному.

(Николаева, 1939)

                                                                                                              154

 (Пустой лист)

 

                                                                                                              155

Райская птичка.

 

Жил юный отшельник, он в кельи молясь,

Священную Книгу читал углубясь.

В день Пасхи прочел он, что тысяча лет,

Как день един пред Богом мелькнет и пройдет.

Монах впал в сомненье, стал думать о том,

Как тысячу лет сравнить с одним днем,

Не верит, в Священную Книгу глядит,

Но видит, что в келью вдруг птичка летит,

Вся блещет, сияет, и прелесть для глаз,

Как яхонты перья, а пух как алмаз!

Когда же вдруг крылья она распахнет,

То радугой светит, то златом сверкнет.                                           156

Прекрасная птичка в полете легка,

Быстрее и легче весны ветерка.

Летать уж устала, у двери сидит

И радостно юный отшельник глядит.

Неслышно подходит, молчит, недохнет,

Лишь только б схватить – птичка вдруг вспорхнет.

Она от него, а отшельник за ней,

И вот он из кельи выходит своей,

Идет за ограду и полем идет,

А птичка засвищет, как будто зовет,

Туда и сюда над цветами кружась,

Как звездочка в воздухе светит, носясь.                                          157

Но вот монастырь за пригорком исчез,

А инок за птичкой идет в тень древес.

И с ветки на ветку все птичка вперед –

Порхает, летает и сладко поет.

На дуба вершину присела она

И пением чудным вся роща полна.

Расстроенный сердцем, в восторге душой

Внимает безмолвно монах молодой.

И миг наслажденья боясь потерять,

Звук каждый он ловит и жаждет внимать.

Забылся! Отрадно забвенье его,                                                       158

Не слышит, не видит вокруг ничего.

Вдруг пенье умолкло, опомнился он,

Где птичка певица? Исчезла как сон!

Ах! Птичка взвилася, как будто стрела,

И в небе сокрылась, была - не была.

Вдохнул добрый инок и в келью спешит,

Казалось ему – час в отлучке он был.

Боится, что он опоздает в пути,

Что к трапезе ждут и пора бы придти…

Но вот монастырь… Только чудно ему,                                          159

Что ограда не та - недоступно уму!

За оградою новая церковь видна,

И дивится, откуда взялася она?

Он стучит в ворота, вот привратник идет,

Но ему не знаком, прежде был и не тот,

Не пускает монаха в обитель его:

«Ты чужой, не видал я лица твоего!» -

«И тебя я не знаю.» – «Привратник я.» – «Нет!

Привратник молодой, ты же старый и сед.

Я вышел отсюда не боле, как час,                                                    160

С чего же вдруг новый привратник у нас?

Иль Спасов не здесь монастырь? Он и есть!

Так поди к игумену, дай о мне весть.»

Дивится привратник, игумена зовет,

И вот за игуменом вся братия идет,

Отшельник пред ним преклонился лицом,

Но только игумен ему не знаком.

Меж братии также знакомого нет,

Он смотрит, он ищет, своих не найдет.

Монах приключенье свое рассказал,                                                161

Ему с удивленьем весь причет внимал.

И мудрый игумен пришельца спросил,

Какое он имя меж братии носил.

«Антонием назван в монашестве я,

при мне был игумен отец Илия.»

И все изумились, по книгам глядят,

Нашли имена их лет триста назад.

«Антоний в день Пасхи безвестно пропал,

Так писано в книге», - игумен сказал

И тайну проник, и крестом осенил.                                                  162

«Дивен Бог в чудесах!» – так монах повторил

И в нем виден был старец, взор юный угас,

Пред ним триста лет миновали как час.

Он пал и молился, два дня протекли –

Почил он и с честью его погребли.

1939 год 23 января

Николаева.

                                                                                          

                                                                              

                                                                                       185

***

 

Прощай же, обитель святая,

Прощай, наша мать, навсегда!

Тебя же, обитель святая,

Не видеть уже никогда!

Погасли лампады и свечи

На веки во храмах святых,

Умолкли священные речи

И звон колокольный утих.

Источник же твой опустелый,

Не видно народа на нем.

Веселье в душе (с души ?) улетело

И грусть водварилася в нем (ней ?).

Скажи нам, обитель святая,

Где братья и сестры твои,

(И те) кто тебя создали,

Оставили силы свои?

Зачем же пуста, одинока,

Зачем не зовешь нас к себе?

А мы на чужбине далекой,

Льем слезы в тоске по тебе.

И трудна нам эта утра(та),

Но кто не покорен судьбе?

Но нету надежды возврата,                                                               186

Родная обитель, к тебе.

Господь нам послал испытанья -

Отняли обитель у нас.

И вот мы томимся в изгнанье,

О, Господи, вспомни про нас!

Прощай же, обитель святая,

Прощай, наша мать, навсегда!

Тебя же, обитель святая,

Не видеть уже никогда!

Очень и очень тяжело

жить без храма Божия,

а в особенности в праздники,

в посты, а кто привык

к храму Божию, участвовать

в пении и чтении – очень скучно

и трудно.

Агафангела Николаева

1939. 21 ф.

 

                                                                                          187

***

 

Пусть жребий твой весьма печальный,

Судьбу свою не проклинай,

И под бичом невзгод тяжелых,

На Бога только уповай.

Пусть болей душой и телом,

Но смерть к себе не призывай,

Молись Творцу и терпеливо

На исцеленье уповай.

Пусть беден ты, но будь доволен,

Обогащаться не желай

И лишь трудись для пропитанья,                                                     188

На помощь Божью уповай.

И пусть ты ближними обижен,

Терпи обиды и прощай,

И вот весь смысл, и вся мудрость –

Живи, на Бога уповай.

(Николаева, 1943)

 

                                                                                         189

К Тебе, Спаситель.

 

К Тебе, Спаситель мой, взываю,

К Тебе стремлюсь больной душой,

С надеждой на Тебя взираю

(И) горько плачу пред Тобой:

Простри ко мне святые руки,

(И) от греха меня омой,

Хочу забыть я жизни муки

И лишь в Тебе начать покой,

Хочу горячими устами

Твое лишь имя призывать,                                                                190

Хочу раскаянья слезами

Я о прощенье умолять.

Прости мой ропот мне безумный,

Что горя я не смог снести.

Порыв отчаяния бурный

Забудь, Спаситель мой, прости.

Я к людям не пойду с тоскою:

Им мало дела до других,

Но пред Тобой склонюсь главою

И отдохну у ног твоих.

А Ты, как тихий свет вечерний,                                                        191

Отраду в душу мне прольешь,

Из сердца вынешь острый терний

И дальше в путь меня пошлешь.

И я пойду, побудь со мною –

Тогда не страшен жизни путь.

Спаситель! Будь моей звездою,

Чтоб в море мне не утонуть.

О, научи меня, Спаситель,

Какой дорогою идти,

Чтобы открыть Твою обитель                                                           192

И счастье вечное найти.

О, дай мне силы, дай терпенье

Нести свой крест и не роптать,

Когда на камень преткновенья

Я должен в жизни наступать,

Чтоб всей душой, а не наружно,

Я людям мог бы все простить,

Чтоб я служил, когда им нужно

И мог бы искренно любить.

 (А. Самойловская)

20 февраля 1943 г.

                                                                                           193

***

 

Вот ворота пред тобою

И за ними два пути.

Друг мой, робкою душою

Избери каким идти.

 

Через тесные ворота

Видна узкая стезя,

Там вдали леса, болота,

Терн и бури ждут тебя.

 

Чрез широкие ворота

(П)уть пространный видишь ты

И на нем толпу без счета,                                                                  194

Пир и праздник суеты.

 

За толпой борьба тревоги,

Солнца луч и рай  цветов,

А в конце другой дороги –

Ночь мятущая и ров.

 

 

Вот ворота пред тобою

И за ними два пути.

Друг мой, робкою душою

Избери, каким идти.

(А. Самойловская)

(20 февраля 1943 г.)

 

http://UralWeek.Narod.ru

                                                                                           195

Евангелие.

 

Пусть эта Книга священная

Спутница вам неизменная

Будет везде и всегда.

Пусть эта Книга спасения

(Все)м подает утешение

(В) годы борьбы и труда.

(Эт)и глаголы чудесные,

(К)ак отголоски небесные

(В) грустной юдоли земной,

(П)усть в наше сердце вливаются

И небеса сочетаются

С чистою вашей душой.

Писала 20 февраля 1943 года

А. Самойловская.

 

                                                                                           196

1. Я умом ходила.

 

Я умом ходила в город Вифлеем.

Я была в вертепе и видала в нем,

Что Христос Спаситель, Царь, Творец и Бог

Родился от Девы и лежит убог.

В яслях бессловесных (бессловесный ?), посреди ягнят,

А над ним Иосиф с Матерью сидят.

Бог-Младенец горько плакал и рыдал,

Многими слезами ясли обливал.

Жаль Христа мне стало, пала я пред ним

И рыдала вместе с Господом моим.

А потом я Деве задала вопрос:

«Отчего так плачет маленький Христос?»

Дева мне сказала: « Плачет он о том,

Что Адам и Ева взяты в плен врагом,

И что образ Божий, данный их душа(м,)

Отдан в поруганье злобнейшим бес(ам,)

Плачет, что не любят дети их Твор(ца)

И сквернят грехами души и сер(дца.)

Плачет, что прельстились люди суе(той)

И пренебрегают горней красотой.

Плачет, что на службу к сатане ид(ут,)

А от службы Божьей стар и млад б(егут.)

Все о плоти мыслят, а о духе н(ет)

И сквернят навеки свой духовный с(вет.)

Вот о чем Он плачет! Пожалей Его

И утешь Младенца – Бога своего.

Ты Его утешишь, если юный ум…

Посвятишь с любовью для небес…»

 

2. Я умом ходила.

 

(Ты) Его утешишь, если сердца жар                                                197

(Пр)инесешь с любовью на святой алтарь.

(Ты) Его утешишь и возвеселишь

(Коль ?) все силы духа правде посвятишь.

(Ты) Его утешишь, если с юных лет

(Ж)ить по воле Божьей дашь Ему обет.

Он тогда не будет плакать и рыдать

(А) тебе навек даст света благодать.

(И) Меня  как Матерь ты возвеселишь,

(Если) ум и сердце Богу посвятишь.

Я тебя за подвиг нежно возлюблю

(И ?) к Себе в родную дщерь усыновлю.

(Т)ы со Мной на небе будешь вечно жить

(И) в чертогах райских мед духовный пить.

С ангелами будешь Бога созерцать,

Троицу Святую вечно воспевать.

В царственном чертоге Бог тебя вселит

И святой любовью вечной наградит.

Свет великий славный Троицы Святой

Созерцать в восторге будет разум Твой.

И любовь святую Все-Царя-Творца

Чувствовать ты будешь вечно  без конца.

Бог пришел на землю, чтоб тебя спасти

И Крестом в сад райский навсегда ввести.

Возлюби всем сердцем Сына Моего

И за это будешь ты сестрой Его».

Я с любовью Девы слушала слова –

Сила их мгновенно в сердце мне возжгла

Сладостный, блаженный свет любви святой,

Чистой, благодатной, вечной и живой.  

                                                                                 Через скорби к радостям        

3. Я умом ходила.

 

Я пообещала Господу служить,                                                        212

Сердце, ум и душу Богу посвятить.

Добрая Царица, как родная мать,

Вдруг меня прижала к сердцу, что б подать

Мне благословенье и свою любовь,

И усыновленье, и святой Покров.

Все, что мне открыто Девою святой

Я вам рассказала с детской простотой.

Всем друзьям желаю Бога возлюбить

И Христу усердно правдою служить.

О, Христос! Дай силу нам своей любви

И на подвиг крестный нас благослови!

Конец.

(Анна Самойловская, сер. 1940-х гг.)

                                                                                          98

Прощальное слово.

 

Христос с учениками из храма выходит

Пред крестною смертью Своей.

Исполненный скорбью, прощальными словами

Учил Он любимых друзей.

«Скажи нам, Учитель, прощальное слово,

Пока еще с нами живешь.

Скажи нам, Учитель, когда мир судить Ты прид(ешь?»)

«Услышите войны, военные слухи,

Восстанет народ на народ.

Будут болезни, и глады, и моры,

И братская кровь потечет.

Уменьшится вера, угаснет надежда,

В сердцах охладеет любовь.

И многие люди, тогда соблазнятся,

Прольют неповинную кровь.

Увидите мерзость во храме Господнем,                                          99

То знайте, что суд при дверях.

Смотрите, чтоб двери пред вами не закрылись,

Держите светильники в руках.

Сошлются на землю великие скорби,

И страшные муки придут.

Скажут народы: «Покройте нас, горы!»,

Но горы на нас (на вас ?) не падут.

В эти минуты попросят люди смерти,

Но смерть от людей убежит.

Кто же находился не в доме, а в поле,

Пусть тот домой не спешит.

Солнце померкнет, месяц и звезды

С небесного свода спадут.

Из мертвых воскреснут земные народы,

Пойдут на Божественный суд.

(Яв)ится Крест лучезарный на небе

(И) будет как солнце сиять,

Избранные люди увидят сначала

И радостно будут взирать.

За ними последуют толпы народа                                                    100

От края до края земли.

И содрогнется земная природа

Пред страшным престолом Судьи.

Скажет Владыко стоящим направо:

«Вы возлюбили Меня.

Идите вы в радость, в райскую сладость,

Уготованну(ю) вам от Меня.»

Скажет Владыко стоящим налево:

«Идите вы прочь от Меня!

Не хотели идти вы за Мной по закону –

Идите вы в ад к сатане!».

9 декабря 1945.  (Автограф: А. С.)

(Анна Самойловская)

                                                                                                             10

Молись                                               

 

Молись в день радостного счастья,

Пред трудным подвигом молись.

Молись, когда грозят несчастья,

Когда смущаешься, молись.

Молись, когда обиду сносишь,

Когда в опасности, молись.

Молись, когда за милых просишь,

За злого недруга молись.

Молись в минуту искушенья,

Как победишь себя, молись.

Молись в печальное мгновенье,

Чтоб Бог простил тебя, молись.

Молись, дас(е?)т молитва силу

Душе прикованной (к?) земле.

1946 г. 5 февраля.

А. Н. (?)Ф.

(Николаева)

 

  Через скорби к радостям

                                                                                           78

Архангелы.

 

1. Архангел Михаил – Победитель супостата.

2.                   Гавриил – Вестник Божий.

3.                   Рафаил – Врач недуг человеческих.

4.                   Уриил – Просветитель потемненных.

5.                   Селафиил – Молитвенник о людях

                      и побуждающий к молитве.

6.                   Эгудиил – Ходатай о людях,

                      трудящихся во спасение.

7.                   Варахиил – Испрашивающий благослов(ений)

                       Божиих и ходатай благодеяний Божиих.

 

(Анна Самойловская, кон. 1940-х гг.)

 

 

Справочный материал к альбому

 

 

Имена, упоминаемые авторами в альбоме.

 

-   Монахиня Евгения (до пострига – послушница Евдокия Георгиевна Соболева):

на первой, не пронумерованной странице:

 О упокоении

монахини Евгении

монахини Агафангелы

(запись сер. ХХ в.). Сделана А.Н. Замятиной.

 

с. 128

В гор. Назарете я была

в 1902 году 9 марта

Евдокия Г. Соболева.

(Вт)орой раз была в 1908 году

… в марте на четвертой нед. Вел. Поста

…на третий день Р. Хр.

…в крещение Госп. Монах. Евген … 

 

с. 86, 90, 92

Писал на добрую память      

послушнице Евдокии Георгиевне

Соболевой

Илья Ив. Сережников.

(1904)

 

С. 102

Николаев(ой?)

Антон Дерягин (?)

(подпись выполнена латинскими буквами)

1907 г. 17 августа

(Автограф). 

              

-   Анечка (Анна Николаевна Замятина)

На первой, непронумерованной странице:

Дарю на добрую память

дорогой и доброй Анечке

от М. Агафангелы Николаевой

1946 г. 4 мая

(переводная картинка: бабочка)

 

 

-   Лукия (?)

с. 43

 (На полях автограф: Лукия?)

(Анна Кораблева, 1900 г.)

-   Епископ Гермоген

с. 205

Сочинение епископа Гермогена.  (Наташа Сидорова ? 1903 ?) 

С. 211

Сочин.: Епископ Гермоген  (Анна Кораблева ? 1903 ?)

 

  

Посвящения стихотворений:

 

с. 86, 90, 92

Писал на добрую память       

послушнице Евдокии Георгиевне

Соболевой

Илья Ив. Сережников.

 

С. 102

Николаев(ой?)

Антон Дерягин (?)

(подпись выполнена латинскими буквами)

1907 г. 17 августа

(Автограф). 

 

с. 120

«Писала хозяйка альбома»

(Запись в начале стихотворения)

(Монахиня Евгения, 1908 ?)     

 

  

Географические места:

 

-   Назарет

с. 128

В гор. Назарете я была

в 1902 году 9 марта

Евдокия Г. Соболева.

(Вт)орой раз была в 1908 году

… в марте на четвертой нед. Вел. Поста

…на третий день Р. Хр.

…в крещение Госп. Монах. Евген … 

-   Челябинск

с. 103, 105

(рисунок: дерево и ?)

Д. Писклов

19-18 г. (1 января).

г. Челябинск

 

-   Медведево

с. 107

Медведево.

1939.   5-18 июня

(Николаева) 

  

Дневниковые записи

 

-   Д. Писклов  Дневниковая запись или белый стих?

С. 103-104

«Покидая я город шумный и веселых…»,  «О, Боже, я клятву свою и обещание не смог сдержать…»,  «Однажды я встретил старца-калеку седого…».

 

-   Николаева

с. 186

«Очень и очень тяжело жить без храма Божия, а в особенности в праздники, в посты, а кто привык к храму Божию, участвовать в пении и чтении – очень скучно и трудно».

Агафангела Николаева

1939. 21 ф.  

 

 

Кроме того, в альбоме имеются:

автографы,

указания на время написания стихотворений,

концовки и заставки,

рисунки и переводные рисунки.

 

 

 

Высказывания и пророчества монахини Агафангелы (по воспоминаниям А.Н. Замятиной)

 

 

О многом беседовали матушка Агафангела и Аня в грозные 1940-е годы. Анна Николаевна из этих бесед выделяет те слова, которые называет пророчествами.

В 1943-ем году в Мелентьевку (село под Миассом) прибыли эвакуированные из Кронштадта, их расселили по домам. Среди них было много евреек. Матушка Агафангела говорила, что очень тяжело сейчас евреям, но скоро наступит такое время, когда у евреев появится собственное государство. По словам Анны Николаевны, эти слова монахиней Агафангелой были сказаны  в 1943 году, за 5 лет до образования Израиля.

 Еще матушка говорила, что Господь создал человека творческой личностью, но часто это творчество направляют люди только на обустройство земной жизни. Человек, говорила матушка, опустится на дно океана, будет углубляться в недра земли, побывает на Луне, будут различные технические чудеса, но это не сделает человека счастливым.

Самым ценным из природных богатств матушка Агафангела считала питьевую воду. Советовала беречь ее, говоря, что придет время, когда питьевая вода станет дороже золота. По ее совету, во дворе дома священника Георгия Лукина выкопали колодец и запечатали его – до трудных времен. Этот закрытый колодец и старый дом священника сохранились до настоящего времени.

 В военные годы нищеты и разрухи матушка Агафангела говорила, что  придет время, когда люди друг перед другом будут соревноваться в богатстве, в постройке великолепных домов. У людей будет много планов, люди будут постоянно торопиться и не успеют все сделать, что запланировали, как Господь придет на Землю – говорила матушка.

Самой Анне Николаевне в военные годы, когда мужского населения почти не было в селах, на слова о том, что вряд ли в такой ситуации возможно ей выйти замуж, матушка сказала: «Не думай так. Читай молитву «Отче наш», там есть слова: «Да будет воля Твоя». Верь, что будет не по нашему разуменью, а по Воле Божией». Действительно, Анна Николаевна в послевоенные годы вышла замуж, хотя это ей в годы Великой Отечественной казалось невероятным.

 

Анна Николаевна вспоминает, что часто матушка Агафангела сокрушалась, что большой грех русский народ взял на себя – убил Царя, Помазанника Божия.

 

Еще матушка, как бывшая регент хора, рассказывала о труде певчих в храме. Она говорила, что надо петь на службе и не забывать о Боге, петь просто. Если певчие сложно поют, слишком стараются о красоте пения, то их мысль отвлекается от Бога, тогда стоящим в храме нужно помолиться за певчих. Такое мнение о церковном пении было у регента хора Челябинского Одигитриевского женского монастыря.

 

Два сна монахини Агафангелы

 

 О трудностях выбора пути монахинями, изгнанными властями из разрушаемого монастыря, рассказывала матушка Агафангела Ане. После того, как закрыли Челябинский Одигитриевский женский монастырь и монахини расселились по частным квартирам особенно остро перед всеми сестрами обители встал выбор жизненного пути – как жить монахиням в миру, когда ломают многовековой уклад монашеской и, вообще, православной жизни? Тогда, по рассказам матушки, монахиням и послушницам было разрешено работать учительницами начальных классов, и некоторые из сестер Одигитриевской обители выбрали этот путь. Путь учительницы в советской школе был не по душе монахине Агафангеле. Она долго молилась о том, как устроить ей свою жизнь по-монашески, без монастыря… Тогда ей приснилось два сна. В первом она увидела дорогу, которая привела к яме со змеями. Голос во сне сказал, что для нее опасен путь мирской учительницы. Во втором сне она плыла по реке в лодке. Трудилась, чтобы пристать к берегу, но не могла из-за волн. Наконец, после долгих трудов, ее лодка пристала к берегу в желанном для нее месте. Матушка Агафангела решила остаться в миру, в житейских волнах, как говорила она, не изменяя монашеским обетам, не поступая на светскую работу.

 

 Через скорби к радостям

http://UralWeek.Narod.ru

 Новости  Жизнь  Спорт  Техника  Вера  Работа

 

 
Сайт управляется системой uCoz